jueves, 31 de diciembre de 2009

Año viejo, año nuevo, año siempre naciente.

-Cuando llegan estas fechas de fiesta y celebración por un año que se va y otro que viene, o con motivo de la Navidad, o de un cumpleaños, no puedo dejar de pensar en que la sucesión de épocas de nuestra vida no consiste sólo en su pasar una detrás de otra. Es cierto, se suceden los años, pasan los unos tras los otros, pero esa sucesión consiste en algo más. No dejo de pensar en esto: cada etapa de esa sucesión consiste en la repetición de un cierto tema o motivo que vuelve una y otra vez en cada ocasión,siempre el mismo y siempre diferente. La vida, movimiento interminable, adquiere con cada repetición nuevas determinaciones, aspectos y sustancia, de modo que un buen modo de entender el paso del tiempo sería aquel de Platón, según el cual el tiempo es la imagen móvil de la eternidad...

-Pero ¿qué dice usted?
-¿Cómo?
-¡Hay que ver!¿No puede parar ni en fiestas?
-¿Qué?
-Sí ,¿no puede limitarse a felicitar estas fiestas y a desear un próspero año nuevo?
-Bueno... sí, claro, pero como esta página es de filosofía, entre otras cosas...
-Ya, ya, pero descanse un poco, por favor.
-Bien, lo haré, aunque hay cosas de las cuales uno no quiere descansar.¿No le ocurre a usted?
-Pues sí, claro, pero no me despiste ni vaya otra vez a enredarse en nuevas elucubraciones. Felicite estas fiestas, si le parece bien, y sigamos adelante.
-Desde luego, felices fiestas.
-Y próspero año nuevo ¿no?
-Y próspero, muy próspero, sea nuevo o viejo el que venga.¡O siempre naciente! ¿verdad?
-¡Vaya, no tiene usted remedio...!
-Pues no... ¡Feliz Año!

lunes, 21 de diciembre de 2009

Un debate sobre la inmigración en el barrio.

Debatíamos en Bachillerato sobre el hecho del multiculturalismo como algo que vivimos todos los días, y las diversas respuestas ante ese hecho común y cotidiano. Algunos alumnos quieren plantear el siguiente tema:

Alumno A: - Los inmigrantes que vienen aquí a robar, a traficar, a molestar a los demás, deben ser enviados a su país. Yo veo en mi barrio cómo inmigrantes de ciertos países ocupan las pistas deportivas y te obligan a pagar si quieres usarlas. Y ¿quién hace eso? Siempre los mismos: ¡que se vayan!

Alumno B: -¡Pero no se puede generalizar! No todos vienen a aprovecharse. Además, hay españoles que también molestan, abusan, persiguen y roban.

Alumno C: -Hay algunos, pero la mayoría son de fuera. ¿No ves las noticias sobre mujeres maltratadas? La mayoría son inmigrantes. ¡Son siempre ellos!

Alumno D: -Porque tienen una cultura diferente, son más machistas y más posesivos y de un día para otro no se puede cambiar.

Alumno E: -Ya, pero si yo fuera a otro país, me tendría que adaptar a sus normas, no ellos a las mías.

Alumno B: -Pues yo creo que no hay que adaptarse a cualquier norma. Si en un país al que llego pegan a las mujeres ¿yo tengo que hacerlo? Lo que pasa es que hay buenas y malas personas, sean de donde sean, y lo que hay que hacer es cumplir las normas.

Alumno C: - ¿Y quién hace cumplir las normas? ¿La policía? Si avisas a la policía de que están obligando a pagar en alguna pista, cuando llegan, los otros se van, ¡y cuando los polis se van, los otros vuelven y encima te dan!

...El debate continuó, con ideas muy distintas, aunque con respeto. Tal vez podemos prolongarlo también aquí.

martes, 15 de diciembre de 2009

Banco del tiempo en el colegio Jesús-María.

De nuevo comienza el Banco del tiempo sus actividades. Hemos creado un blog muy sencillo donde puedes ver las actividades solicitadas y ofrecidas por muchos alumnos en el centro. La dirección es ésta:


La lista de socios no la "colgaremos" en la página, sino que se entregará en mano.
Y no olvides que si has solicitado u ofrecido alguna de sus actividades, el centro te invita a un refresco y un aperitivo mañana miércoles, a las 14:10 en el aula de desdoble. Búscanos.

miércoles, 9 de diciembre de 2009

¿Alimentar a Aminatu Haidar?.

Aminatu Haidar continúa en huelga de hambre desde hace más de 20 días en el aeropuerto canario de Lanzarote. Su estado de salud se deteriora rápidamente y está poniendo en peligro su vida. Se ha negado explícitamente a tomar comida. ¿Se la puede alimentar forzosamente cuando pierda la consciencia, según mandato judicial, o hay que reconocer su decisión de no alimentarse hasta las últimas consecuencias?
Los juristas no se ponen de acuerdo. ¿Prevalece la doctrina del Constitucional acerca de poder alimentarla forzosamente cuando sufra la pérdida de consciencia, o está por encima la Ley de Autonomía del Paciente, para la cual si Haidar expone cuál es su voluntad y lo hace en plena posesión de sus facultades, se debe respetar su decisión hasta el final?

La situación requiere una respuesta. ¿Cuál es la tuya? Pero antes de contestar: ¿sabes quién es Aminatu Haidar, por qué se encuentra en huelga de hambre en un aeropuerto español, y cómo se ha llegado a esta situación?

Algunas respuestas las puedes encontrar, por ejemplo, aquí.

sábado, 5 de diciembre de 2009

Preguntas para 1º de Bachillerato (2ª evaluación).

1) El grupo elige un tema estudiado en la 1ª o en la 2ª evaluación y escribe un texto en el que varias personas (vosotros) discuten y reflexionan sobre ese tema exponiendo sus ideas y examinando las de los demás, a la manera de los textos teatrales, para poder ser representado posteriormente. Longitud mínima: un folio por una cara.

2) Al texto se le añade una foto en la que aparezcan los componentes del grupo “en actitud filosófica”, “filosofando”, o como verdaderos y genuinos filósofos. Hay que determinar entre todos en qué consistirá esa imagen.

3) El texto y la foto se envían en un documento de word a esta dirección: clasesjm@hotmail.com. Fecha límite de entrega: segunda semana de Enero.

*Los grupos serán libres, de tres personas como mínimo y cinco como máximo.

Preguntas para 2º de Bachillerato (2ª evaluación)

Descartes busca encontrar una verdad indudable sobre la cual edificar el saber humano. Para alcanzarla recurrirá a la razón y a su modo de proceder autónomo, sin que su ejercicio sea coartado por ninguna instancia exterior a ella. Sin embargo, ese proyecto cartesiano tiene un origen singular: el sueño. O mejor dicho: tres sueños. El 10 de Noviembre de 1619 Descartes tiene tres sueños cuyo sentido será para él una indicación acerca del proyecto que debe orientar su vida. Pues bien:
1) Averigua cuál era el contenido de esos tres sueños y cómo los interpretó Descartes.

2) Haz lo miso que Descartes pero con un sueño propio, es decir: elige entre alguno de tus propios sueños uno que te resulte relevante y pregúntate lo siguiente:

-¿qué sentimiento me provoca (inquietud, alegría, sorpresa, ánimo, desánimo, preocupación, etc)?

-¿qué me hace pensar, qué me descubre, que sentido puede tener para mi?

-¿que acción me sugiere?, ¿me mueve a actuar en alguna dirección?, ¿puedo extraer de él alguna indicación para la acción?

3) Lee los sueños de tus compañeros de grupo y comenta aquello que te den que pensar.
Aclaración: cada grupo presenta tres sueños, uno por persona. Cada persona del grupo comenta los sueños de sus dos compañeros.

Entrega del trabajo: en la primera semana de clases de Enero, durante la última clase.

*Los grupos se determinarán en clase.

miércoles, 2 de diciembre de 2009

¿En qué consiste envejecer?

Hace una semana visitamos una residencia de ancianos con un grupo de alumnos de secundaria y bachillerato para pasar un rato con ellos mientras charlábamos de mil temas. Al terminar la visita y mientras volvía a casa me sorprendí preguntándome lo siguiente: ¿en qué consiste envejecer? La respuesta habitual y común es que consiste en ir perdiendo paulatinamente capacidades físicas y mentales. Ya no oyes ni ves como antes, no te mueves como lo hacías, todo te duele. Envejecer consiste en un proceso de continuo deterioro.

Ahora bien, algo cambia cuando examinamos ese hecho a la luz de una experiencia más amplia de aquello en lo que consiste vivir. ¿Cómo podríamos nombrar esa experiencia con una frase? Tal vez de esta manera: la vida no es sólo un proceso de demolición, la vida consiste en ir haciéndose semilla de sí misma.

En efecto: la vida en su transcurrir no camina sin más hacia su desaparición, sino que se va haciendo semilla de sí misma. Puedes contemplar este fenómeno singular observando, por ejemplo, el desarrollo de una planta en casa, en la terraza, en un jardín o en el campo. Detente y observa este árbol. De la semilla plantada en la tierra brotan raíces con las que se alimenta y crece, elevándose hacia lo alto con un fino tallo que se hace tronco después. Y de ese tronco brotan ramas que abiertas al aire van desplegándose en frutos de los que nace…una semilla. La semilla, tras un tiempo, cae para ocultarse de nuevo bajo la tierra y desde ella, brotar.
¿Qué significa entonces para el árbol “envejecer”? ¿Significa únicamente ir separándose del suelo nutricio con ímpetu al principio, con menos fuerza después, alzándose cuanto puede hacia la luz y el aire para, un día, comenzar a decaer, perdiendo ternura su tallo, haciéndose cada vez más rugoso su tronco hasta secarse y derrumbarse? No puede significar sólo eso, porque ese proceso es a la vez, e inseparablemente, un ir haciéndose la planta semilla de sí misma, afirmándose la rama en la flor, la flor en el fruto y el fruto en la semilla. Y entonces advertimos la paradoja en la que consiste todo este devenir: a medida que la planta se acerca a su fin, se acerca también a su principio. A la vez que se hace más vieja, se hace más joven. Acercándose a su término, se acerca a su nacimiento ¿Por qué? Porque la vida es hacerse semilla de sí misma. A la vez que pasa el tiempo y envejece, y sus ramas pierden frescura, y sus hojas transparencia y verdor, a la vez rejuvenece como fruto del que nace una semilla de sí misma. El futuro del árbol no es la muerte, es la semilla. Por eso, acercarse al final es acercarse al principio, hacerse anciano es hacerse niño, envejecer es rejuvenecer. Paradoja secreta, letal para el sentido común.

Atrevámonos entonces a seguir pensando. Los seres humanos vamos viviendo, y ese ir viviendo no es un tic tac de reloj que cuenta los días que faltan para la muerte, es un hacerse irremediablemente semilla de sí mismo. Te contarán que no es así, que todo esto no son sino palabras vacías y que la verdad es sólo la mitad de todo este asunto, que envejecer es morirse y se acabó. Pues bien: ahí se abre una ocasión para un pensamiento propio. La muerte es la última palabra sobre la vida cuando negamos a la vida su fecundidad, su poder hacerse otra. Piensa, observa, mira, intenta estar a la altura de lo que puedes descubrir. Y eso que podrás descubrir es sencillo: la vida se va haciendo semilla de sí misma.

Y escucha lo que te cuenta Platón cuando escribe lo siguiente:

“Pues ni siquiera durante este periodo en que se dice que vive cada uno de los vivientes y es idéntico a sí mismo, reúne siempre las mismas cualidades; así, por ejemplo, un individuo desde su niñez hasta que llega a viejo se dice que es la misma persona, pero a pesar de que se dice que es la misma persona, ese individuo jamás reúne las mismas cosas en sí mismo, sino que constantemente se está renovando en un aspecto y destruyendo en otro... De este modo se conserva todo lo mortal, no por ser completamente y siempre idéntico a sí mismo como lo divino, sino por el hecho de que el ser que se va o ha envejecido deja a otro ser nuevo, similar a como él era, tanto en su cuerpo como en todo lo demás. No te admires, pues, si todo ser estima por naturaleza a lo que es retoño de sí mismo porque es la inmortalidad la razón de que a todo ser acompañe esa solicitud y ese amor”.

¿Qué son en última instancia nuestras palabras, nuestras obras, nuestras acciones y nuestras vidas? Son semillas. En ellas está el secreto del envejecer.

Y desde aquí, un saludo a Doña María y a su estupendo blog, donde sus 84 años florecen en ramilletes de humor, ironía y risas. La imagen de arriba es su retrato, cuando tiene un buen día.

jueves, 19 de noviembre de 2009

¿El embrión humano es una persona?

Ésta es una pregunta delicada por su complejidad, por la diversidad de sus dimensiones y por sus consecuencias filosóficas, éticas, jurídicas…Nos acercaremos al problema con la ayuda de tres autores españoles: Xavier Zubiri, Pedro Laín y Diego Gracia.

Respecto al inicio de la vida humana personal, Zubiri mantiene en un momento de su obra que con la integración en el óvulo de la carga genética del espermatozoide se inicia el proceso irreversible de hominización, o sea de constitución de un nuevo ser humano. La célula germinal humana, a diferencia de otras células germinales animales, es una sustantividad psico-somática, un ser humano personal. El individuo humano está ya integralmente constituido en la célula germinal; todo lo que vaya a ser su humana sustantividad individual está en su célula germinal: las estructuras germinales somáticas y su psique intelectiva.

En cambio Pedro Laín, defiende una posición distinta. Su reflexión sobre el inicio de la vida humana personal repara, entre otros aspectos, en lo siguiente: la embriología experimental y la ingeniería genética han demostrado que hasta cierto nivel de su desarrollo todos los embriones, sometidos a determinadas condiciones experimentales, dan lugar a formas vivientes ajenas a la especie a que pertenecían. Por lo tanto, durante sus primeras fases, en el embrión no existe una potencialidad unívocamente específica. No podemos afirmar sin más que la célula germinal es un hombre en potencia. Lo será en “potencia condicionada”: condicionada a que no sea modificado el curso de su desarrollo hacia la estructura embrionaria y fetal.
En este mismo sentido, Diego Gracia afirma que la suficiencia constitucional se adquiere en un momento del desarrollo embrionario, que puede situarse, de acuerdo con los recientes datos de la literatura científica, en torno a las ocho semanas. A partir de ese momento el feto sería una persona.
Estos autores desarrollan sus reflexiones con una complejidad que no podemos recoger aquí. Basta con estos esbozos mínimos para plantear el problema: ¿Es el embrión humano una realidad personal? En el proceso de constitución de un ser humano ¿cuándo nos encontramos ya con una persona?
Algunas direcciones para continuar el planteamiento del problema pueden ser las siguientes:




miércoles, 4 de noviembre de 2009

Para él, Dios no existe.

Así lo afirma un alumno en una clase reciente. Y ofrece un argumento clásico: el de la existencia del mal. En efecto: dicen de Dios que es bueno y todopoderoso. Sin embargo esa caracterización de Dios nos lleva a un grave problema. Si es todopoderoso, no es bueno, porque permite el horror y la injusticia en el mundo. Y si es bueno, no es todopoderoso, porque no puede evitar el horror y la injusticia. En consecuencia, Dios, bueno y todopoderoso, no existe.

¿Es acertado este argumento? ¿Lo apoyas? ¿Se puede criticar? ¿En qué sentido? La palabra es tuya. 

miércoles, 14 de octubre de 2009

Impuestos y Justicia.

En algunas clases hemos estado discutiendo sobre el concepto de Justicia aplicado a diversos ámbitos: a la hora de corregir un examen, a la hora de mediar en una pelea entre amigos, a la hora de organizar los impuestos en un país. Éste último tema ha sido el que más discusión ha provocado, sabiendo además que nos espera una inminente subida. Pues bien, ningún alumno ha negado que debe haber impuestos, pero se han planteado algunas preguntas. ¿Es justo que todos paguen la misma cantidad? Para algunos alumnos no: han de pagar más los que más poseen. Pero esto ¿no obliga a pagar más a los que más trabajan y más éxito tienen? Y aquí estalló la discusión. ¿Quién ha dicho que se paga más a quien más trabaja? ¿No trabaja un peón de albañil en la obra? ¿No trabaja un guardia jurado muchísimas horas? Alguien contesta a eso: pues haber estudiado, no todo el mundo puede "ganar". Y otro responde: hay mucha gente que ha querido estudiar pero no ha podido… Alguien le contesta: pues conozco a gente de 16 años que no ha querido estudiar y se conforma con un sueldo bajo mientras sigue viviendo con su familia: mucha gente se aprovecha hasta del paro. Y alguien le dice: ¿entonces, como muchos se aprovechan del paro, lo vamos a quitar? ¿Cómo mucha gente se aprovecha del dinero de los impuestos vamos a quitar los impuestos?

Como ves, la cuestión da mucho que pensar. Para ti ¿en qué consistiría una ordenación justa de los impuestos?

lunes, 12 de octubre de 2009

Preguntas para 1º de bachillerato (1ª evaluación)



Trabajo para 1º bachillerato. 1ª evaluación.

El trabajo es en grupos de 3, siguiendo el orden de lista y sus puntos son los siguientes:

-Resume el contenido del vídeo, tomado de la película "Matrix".

-Indica dos temas o conceptos estudiados en clase que puedan relacionarse con este vídeo, justificando tu respuesta.

-Al final del vídeo, Neo tiene que elegir. ¿Cuál vuestra elección?¿Por qué? Buscad a una persona de otro grupo que no piense como vosotros y tomad nota de su nombre y su explicación (si los 3 estáis de acuerdo, buscáis solo a una persona; si no estáis de acuerdo, buscáis a dos).

-Otro personaje de la película dirá más adelante: “la felicidad está en la ignorancia”. Haz una valoración personal de esa afirmación.

-Cada uno valorará el trabajo de grupo realizado, de 1 (mal) a 5 (muy bien).

Entrega el trabajo por escrito, a mano, en la última clase de la última semana de Octubre. Extensión máxima, un folio.

Preguntas para 2º de bachillerato (1ª evaluación).

Trabajo para 2º bachillerato. 1ª evaluación.

El trabajo es en grupos de 3, siguiendo el orden de lista, tiene como tema los presocráticos y consiste en lo siguiente:

El grupo debe pasar una breve encuesta como mínimo a tres adultos y tres niños pequeños con las siguientes preguntas, relacionadas con los presocráticos:

-¿De qué está hecho el mundo?

-¿Tiene el Universo un principio?¿Y un fin?

-¿Dónde está una persona antes de nacer? ¿Y después de morir?

-¿Qué hay más allá del Universo?

Debes tomar nota por escrito de: 1) la edad de los encuestados; 2) las respuestas; 3) la reacción de la persona, sea de sorpresa, indiferencia, duda, si se ríe, si se queda pensando, si te pregunta, etc.
Contesta además a las siguientes cuestiones:

-¿Qué diferencias adviertes en las respuestas?

-Relaciona el ejercicio con el tema de los presocráticos (posibles semejanzas entre sus reflexiones y algunas respuestas a la encuesta, etc).

- Añade a lo anterior una reflexión personal y libre sobre lo que la realización del ejercicio te ha sugerido.

-Cada uno valorará el trabajo de grupo realizado, de 1 (mal) a 5 (muy bien).

Entrega el trabajo por escrito, a mano, en la última clase de la última semana de Octubre.

miércoles, 30 de septiembre de 2009

Bienvenidos al curso 2009-2010.

Ya llevamos un par de semanas de este nuevo curso y aquí estamos, reencontrándonos con los autores estudiados, con los alumnos del año pasado, y conociendo a todos los que vienen al centro por primera vez. A todos os enviamos un saludo y un deseo: que realicéis vuestras metas.
-Un momento, un momento. ¿Cómo les dices eso a los alumnos?
-¿Por qué lo preguntas? ¿No te parece bien?
-Pues no del todo.
-¿Por qué?
-Porque recuerdo aquello que decían los antiguos griegos: cuando los dioses quieren vengarse de los hombres, les conceden lo que desean.
-Bueno... en ese caso, tengo otro deseo para ellos.
-¿Cual?
-Éste: que los dioses les sean propicios.
-Y que ellos merezcan su compañía ¿no?
-Claro...

jueves, 3 de septiembre de 2009

Una leyenda sobre el amor y la justicia.

Érase una vez un rey de quien todos decían que era el más justo de la tierra. Un día, estando en los jardines de su palacio, una paloma cayó sobre su muslo para pedirle ayuda. Pero un delgado halcón que se posó en una rama vecina le advirtió que era suya y que se la debía entregar. El rey se negó, con el argumento de que no se entrega un animal asustado a su enemigo, y el halcón le dijo que si era el más justo de la tierra no podía negársela, pues sólo esa paloma le permitiría aplacar la angustia de su hambre. ¿Acaso los halcones no se habían alimentado de las palomas desde que el mundo era el que conocían? El rey, turbado, reconoció que tenía razón, y le ofreció canjear aquella paloma por lo que quisiera, un buey entero, todo su ganado, todo su reino. "Sólo aceptaría una cosa, le contestó el halcón. Si sientes tal amor por esa paloma corta un trozo de carne de tu muslo derecho, del mismo peso que esa paloma, y dámelo". El rey se cortó un trozo de su muslo derecho, y mandó que le trajeran una báscula, pero el peso de la paloma sobrepasaba el de la carne. Se cortó otro trozo y la báscula seguía sin moverse, pues la paloma seguía siendo más pesada que su carne. El rey se cortó el otro muslo. Se cortó los brazos, el pecho, toda su carne. Al final, cuando sólo era un esqueleto sangrante, se subió él mismo sobre el platillo, y la báscula no se movía. El cuerpo de la paloma era más pesado que el del rey. "Hemos venido hasta aquí para conocerte, la paloma y yo, dijo entonces el halcón. A ti, de quien se dice que eres el hombre más justo del mundo". Y las dos aves echaron a volar juntas.
* * * * * * * * * * * * * *
Esta leyenda proviene del Mahabharata, recreada por Jean-Claude Carrière. El escritor Gustavo Martín Garzo la comenta en un precioso artículo. A mi me provoca un asombro y una inquietud que intentaré poco a poco traducir en palabras. ¿Qué es lo que nos dice ese texto? ¿Qué es lo que te dice a ti? Lo llevaré a las clases, tal vez en la discusión sobre la Justicia en Platón, o en 1º, cuando examinamos los diferentes conceptos de justicia y felicidad en nuestra cultura.

domingo, 16 de agosto de 2009

Tres tipos de inmortalidad.

La inmortalidad puede entenderse de muchos modos, al menos de tres. Los dos primeros los encuentro en la novela “La inmortalidad” de Milán Kundera cuya lectura acabo de terminar, gracias a la recomendación de Dani. El tercero se encuentra en la obra del filósofo italiano Emanuele Severino, por ejemplo en “Esencia del nihilismo”. ¿En qué consisten? :

1) En un primer sentido, la inmortalidad consiste en la capacidad de permanencia de nuestra vida como recuerdo en aquellos que nos han conocido. Nuestra vida se prolonga más allá de su término en la memoria de aquellos que compartieron su tiempo con nosotros. Ésta es una pequeña inmortalidad, al alcance de casi cualquier persona y no se prolonga más allá de dos o tres generaciones.

2) En un segundo sentido, la inmortalidad consiste en la capacidad de permanencia de nuestra vida como recuerdo en la memoria de aquellos que no nos han conocido. Ésta es una inmortalidad algo mayor, reservada para una minoría de personas, artistas, hombres de Estado y otras gentes que “pasan a la Historia”. Su duración puede extenderse durante varios siglos.

3) En un tercer sentido, la inmortalidad es lo característico de toda realidad, por ser lo que es. Esta inmortalidad es común a cualquier cosa, independientemente de la capacidad que tenga para permanecer en el recuerdo de otro, conocido o desconocido. Además no está restringida al ámbito de lo humano. Una estrella o una mota de polvo la poseen en igual medida que el más perdurable de los nombres de la Historia. Recibe el nombre de eternidad.

La inmortalidad en sus dos primeros sentidos no suele ofrecer problemas a nuestro entendimiento. La damos por sabida y conocida. La novela de Kundera nos cuenta la relación que guardan con ella diversos personajes, ya sea porque huyen de ella, porque la persiguen desesperadamente o porque son indiferentes a su influencia. El tercer sentido de la inmortalidad, adiestrados como estamos para creer en la muerte como paso a la nada, ofrece más problemas en su comprensión. Por ello traemos aquí un argumento breve con el que Severino trata la cuestión.

Hay algo común a todas las cosas, desde la más modesta a la más grandiosa, desde la más simple a la más compleja. Todas las cosas, sean pequeñas o grandes, olvidadas o recordadas, coinciden en esto: ser (algo) mas bien que no ser (nada). Todas ellas son algo y no “nada”. Para todas ellas, la palabra “ser” significa oponerse a la nada, rechazar la nada, vencer a la nada. Esta mesa sobre la que escribo, este bolígrafo, este cuarto, estos colores y sonidos y matices y sombras de las cosas no son “nada” sino algo que presenta las determinaciones que en cada caso le son propias. En consecuencia, afirmar de “algo” que es “nada”, es un absurdo semejante a afirmar de un círculo que es un cuadrado o del sol que es la luna. Esa afirmación es la locura, aunque vivamos en ella. Más allá de la locura, cada cosa es eterna, inmortal.

Como puedes ver, los dos primeros tipos de inmortalidad son modos de expulsar a la muerte, el primero no más allá de unas décadas, el segundo a lo largo de algunos siglos. El tercero sin embargo contiene en su seno a la muerte como el mar contiene a la ola, o el rostro a su sonrisa. No la anula ni la vence, pero la acoge desbordándola infinitamente. ¿Seremos capaces un día de sentir esa inmortalidad o, al menos, de vivir a su luz? Aunque tal vez ya nos ocurre, sepámoslo o no.

lunes, 27 de julio de 2009

Los Dióscuros (adivinanza).

Los Dióscuros (adivinanza):
Somos distintos, pero no somos dos.
Somos lo mismo, pero no somos uno.
¿Quién somos?¿Quiénes soy?
Mientras piensas una contestación, te presento a Tom Jobim y Elis Regina cantando "Aguas de marzo":


martes, 21 de julio de 2009

Antología poética y musical.

Si te gusta la literatura, la poesía y la música, te invito a entrar en esta magnífica página creada por Ángel Ricardo Puente Pérez : http://antologiapoeticamultimedia.blogspot.com/. En ella encontrarás poemas recitados por sus creadores o cantados por artistas que se han inspirado en ellos poniéndoles música.
¿Por dónde empezar? Son muchos los autores. Mejor entra, busca y disfrútala. Esta página es como un cofre lleno de tesoros. Los tuyos te están esperando y otros que no imaginas también.

domingo, 12 de julio de 2009

El manguerazo.

¿Qué es el manguerazo? ¿En qué consiste? ¿Cuál es su secreto? ¿Qué oculta?

Ocultar, lo que se dice ocultar, no oculta nada. El manguerazo es una de las actividades "estrella" del campamento urbano en el que participamos durante estos días en el colegio Jesús-María de Murcia. Tal vez ya conoces en qué consiste pero yo no lo sabía. Es simple. A las 16:30 aproximadamente, cuando el calor aprieta de lo lindo y los termómetros están a punto de estallar, conectamos una manguera en el patio a una salida de agua y empezamos a enchufarnos manguerazos. Es la guerra total y no hay prisioneros. Nadie que pase por allí sale seco. Y la verdad es que se agradece. El agua refresca, alegra, nos vuelve juguetones y nos hace reir. Durante un rato, la pesadez del sol, de la tarde ardiente y del largo día dejan paso a la ligereza del juego y de la risa. Y todo gracias a un chorro de agua que va y viene sin mucho criterio, empapando a éste o al otro, al que corre o al que está quieto, al que mira y al que no.


Todo lo cual nos hace considerar lo siguiente: si tienes ideas absurdas que no te dejan pensar adecuadamente, si hábitos antiguos entorpecen tu vida y pareces un cangrejo caminando siempre hacia atrás, en definitiva, si estás hasta el gorro, no lo dudes, deja el gorro sobre el suelo, ponte el bañador y date un buen manguerazo. ¡Que el agua se lleve los pesares y nos llene de nuevo de vida!

miércoles, 1 de julio de 2009

La vida como proceso de demolición.

¿Tiene razón Scott Fitzgerald cuando escribe que la vida es un lento proceso de demolición? Si está en lo cierto me pregunto de dónde procede esa serenidad, equilibrio y sabiduría que poseen algunas personas de edad avanzada (pocas desde luego), con las que puedes tener la suerte de encontrarte en alguna ocasión. Su número es escaso porque la tarea de vivir con provecho no es fácil, y suelen ser anónimas, pero nos regalan su presente, un presente que dice sí a su vida, y con ella a la de los demás.

¿Tiene razón Scott Fitzgerald? ¿Es la vida un lento proceso de demolición? Tal vez, pero ¡qué belleza es la que exhalan algunas ruinas antiguas de las que apenas nos quedan restos! En Atenas, en Mérida, en tantos lugares. Ellas revelan un raro equilibrio respecto al pasado, al presente y al futuro, y llegan así hasta nosotros.

Fitzgerald tiene razón. Pero añadamos algo. Hay vidas de cuyos escombros algo renace. De sus restos se eleva algo que perdura y rebrota aquí y allá en forma de aliento, de insinuación, de pregunta o de promesa. Si nuestras vidas terminan como los restos de un naufragio tras la tormenta, desperdigados en la arena de una playa sin nombre, entre esos restos podemos encontrar tesoros. Fijémonos en ellos y no sólo en el desastre.

Ya lo hicimos cuando murió el músico Antonio Vega. Su obra guarda infinidad de esos tesoros y también fue deshaciendo su vida poco a poco. En estos días los medios de comunicación no dejan de hablar de cierto artista, brillante y lleno de talento, cuya vida parece haber sido “un lento proceso de demolición”. Si Fitzgerald tiene razón, la aventura o desventura de ese personaje infantil y desesperado es más común de lo que creemos. Pues bien, busquemos entre los escombros de esa vida algo que no sea una caricatura ni un desastre. Algo que sea ritmo, sonrisa y afirmación. Rescatemos un video “antiguo”, de 1979. Tal vez baste con él, recordando con Chateaubriand que “al avanzar en la vida, dejamos tres o cuatro imágenes de nosotros mismos, diferentes entre sí; las vemos a través de la niebla del pasado, como retratos de nuestras diversas edades".

viernes, 19 de junio de 2009

"Sócrates" de Roberto Rosellini.

Me encuentro en el blog del Instituto Santa Aurelia de Sevilla la película completa dirigida por Rosellini en 1970 sobre Sócrates, rodada en España. Aquí la tienes por si quieres verla:

http://filosofia2bcs.blogspot.com/2008/11/el-scrates-de-rossellini.html

lunes, 15 de junio de 2009

El poder del dinero y el verdadero poder.

En estos días en los que tanto se habla de fichajes millonarios de futbolistas de élite durante un tiempo de crisis, aquí, en el llamado primer mundo, es recomendable detenerse un segundo y pensar en el poder del dinero y en el verdadero poder.
Sobre el poder del dinero, no acudiremos hoy a estudios financieros ni a la prensa. Nos dejaremos acompañar mejor por los versos de Quevedo y la música de Paco Ibañez. ¿No los recuerdas? Comienzan con aquello de:
Madre, yo al oro me humillo,
él es mi amante y mi amado,
pues de puro enamorado
de continuo anda amarillo.
Que pues doblón o sencillo
hace todo cuanto quiero,
poderoso caballero es don Dinero.
No te pierdas ni una letra ni un acorde de la música de Ibañez. La tomamos de un magnífico blog:

Y sobre el verdadero poder leeremos unas palabras sencillas que ocultan, en su simplicidad, algo que Don Dinero no puede soportar y que, tal vez por su impotencia, persigue alrededor del mundo allí donde aparece e intenta hacernoslo olvidar. Lo encontramos en un breve cuento de Anthony de Mello. Es el siguiente:

En cierta ocasión, Buda se vio amenazado de muerte por un bandido llamado Angulimal.«Sé bueno», le dijo Buda, «y ayúdame a cumplir mi último deseo. Corta una rama de ese árbol»Con un golpe de su espada, el bandido hizo lo que le pedía Buda. «¿Y ahora qué?», le preguntó a continuación.«Ponla de nuevo en su sitio», dijo Buda. El bandido soltó una carcajada: «¡Debes estar loco si piensas que alguien puede hacer semejante cosa!»«Al contrario», le dijo Buda. «Eres tú el loco al pensar que eres poderoso porque puedes herir y destruir. Eso es cosa de niños. El poderoso es el que sabe crear y curar».

Éste es el cuento. Y tú ¿a quien sirves? ¿Cual de los dos poderes es tu Señor?

viernes, 5 de junio de 2009

Un significado de la memoria.

Podemos entender la memoria de muchas maneras, pero hoy, cuando el curso se acerca su fin, nos ocupamos de uno de sus sentidos más especiales: el de la memoria como re-cordar, es decir, como "volver a pasar por el corazón".
En este sentido, rememorar no es traer al presente el recuerdo de las cosas perdidas. Es más bien el retornar de las cosas que nunca se fueron. Pasaron, pero nunca dejan de pasar. Nunca se han ido y al calor de las palabras vuelven en su modo más singular. No como objeto de la voluntad, no como algo con lo que uno puede hacer o deshacer. Más bien son ellas las que hacen en uno lo que no se sabe, lo no previsible ni anticipable. Las palabras de unos versos o de un cuento, los andares silenciosos por sendas y por caminos, o las rememoranzas, las invitan, y cuando llegan, algo ocurre, o mejor, algo va ocurriendo...Uno sueña, imagina, se alegra, se entristece, escucha, descubre, lamenta, asume,decide...
En este sentido, no es uno quien tiene memoria, sino que es la memoria quien le tiene a uno.

sábado, 30 de mayo de 2009

Si en algún momento llegas a creerte “rey del mundo”...

Para cada persona que se cree en algún momento “rey del mundo”, ya sea un presidente de gobierno o un modesto delegado de clase, ya sea el dueño de una empresa o un marido rey de su hogar, ya sea un ministro triunfador o un niño mimado que exige a gritos lo que se le debe, para cada “rey del mundo” hay esperando un viento loco y salvaje que tarde o temprano irrumpe en su vida, hace saltar en pedazos los muros invencibles de su reinado y descubre de qué están hechos los pilares de todos los muros: de arena y sal. ¿Quién quiere ser entonces rey del mundo? Marioneta rota que no se explica cómo ha ocurrido todo, dónde se fue su poder ni por qué el mundo ya no le responde. Ése era el gran rey...
No hacen falta grandes sabidurías para descubrirlo, pero conviene hacerlo pronto, porque de lo contrario se nos puede ir la vida en una ilusión.
¿No me crees? Bueno, mientras lo piensas, escucha cómo nos lo cuenta Coldplay en este vídeo.

viernes, 22 de mayo de 2009

Elecciones Europeas.


Un alumno que cumplirá muy pronto 18 años busca información sobre las próximas elecciones al parlamento europeo. Hay direcciones de internet sobre esa cuestión de muy distinto signo y que se acercan a las elecciones desde perspectivas muy diferentes. Incluímos algunas aquí pero si conoces más direcciones, o artículos de opinión que sean relevantes, envíanoslas porque queremos sumar perspectivas.

-Web del Parlamento Europeo.
-Buscador Google.
-Buscador Gloobal.
-Webs de los diferentes partidos políticos que se presentan a las elecciones.

domingo, 17 de mayo de 2009

Antonio Vega

EL SITIO DE MI RECREO

Donde nos llevó la imaginación
donde con los ojos cerrados
se divisan infinitos campos

Donde se creó la primera luz
germinó la semilla del cielo azul
volveré a ese lugar donde nací

De sol, espiga y deseo
son sus manos en mi pelo
De nieve, huracán y abismos
el sitio de mi recreo

Viento que en su murmullo parece hablar
mueve el mundo y con gracia le ves bailar
y con él el escenario de mi hogar.

Mar bandeja de plata, mar infernal
es un temperamento natural
poco o nada cuesta ser uno más.

De sol, espiga y deseo
son sus manos en mi pelo
De nieve huracán y abismos
el sitio de mi recreo,

Silencio, brisa y cordura
dan aliento a mi locura
Hay nieve, hay fuego, hay deseos
allí donde me recreo

martes, 12 de mayo de 2009

¿Vale todo en la lucha contra el terrorismo?

Hoy se ha planteado esta cuestión durante una clase: ¿vale todo para luchar contra el terrorismo? Esta pregunta ha traído a nuestra memoria el caso del G.A.L. y otros ejemplos de terrorismo de Estado. ¿Es legítimo usar cualquier tipo de estrategia para defender nuestra seguridad? Hemos recordado también el argumento de la película “Munich” de Steven Spielberg.

Las opiniones en el grupo estaban divididas y aunque el mayor número de argumentos expuestos tenían que ver con el “sí, vale todo”, fundados en la necesidad de protección frente a la agresión, una ligera mayoría respondía a la pregunta con un “no vale todo”, basándose en la idea de “no convertirse en lo que ellos son”.


¿Qué piensas sobre este problema?

Te invito a conocer la postura de Amnistía Internacional respecto a la lucha contra el terrorismo en los siguientes enlaces.








Y para saber más sobre el caso G.A.L.:



viernes, 8 de mayo de 2009

Ortega, el abismo y la sonrisa.

Repasando algunos textos de Ortega para la PAU me encuentro de repente con uno que me hace saltar en el asiento: “¡éste es!” -me digo- ,“¡aquí está!”.
He escuchado muchas veces a profesores amigos expresar sus objeciones a la obra de Ortega y no sin razón. Yo comparto algunas de ellas, pero cuando regreso a sus escritos siempre me encuentro con algún texto en el cual, por debajo de la retórica modernista o de cierto elitismo, encontramos una alegría de vivir, un humor y una sonrisa regalada a la existencia, que nos hace brincar el corazón. Por eso le estaremos siempre agradecidos. Uno de esos textos es el siguiente:

“El vocablo “vivir” no hace sino aproximarnos al sencillo abismo, al abismo sin frases, sin patéticos anuncios que enmascarado se oculta bajo él. Es preciso que con algún valor pongamos el pie en él aunque sepamos que nos espera una grave inmersión en profundidades pavorosas. Hay abismos benéficos que de puro ser insondables nos devuelven al sobrehaz de la existencia restaurados, robustecidos, iluminados. Hay hechos fundamentales con los que conviene de cuando en cuando enfrontarse y tomar contacto, precisamente porque son abismáticos, precisamente porque en ellos nos perdemos. Jesús lo decía divinamente: “Sólo el que se pierde se encontrará”. Ahora, si ustedes me acompañan con un esfuerzo de atención, vamos a perdernos un rato. Vamos a sumergirnos, buzos de nuestra propia existencia, para tornar luego a la superficie, como el pescador de Coromandel que vuelve del fondo del mar con la perla entre los dientes, por lo tanto, sonriendo” (“¿Qué es filosofía?”, lección X).

viernes, 1 de mayo de 2009

Nietzsche y el eterno retorno.

¿Qué significa el eterno retorno? ¿Es sólo una extravagancia de Nietzsche, una figura literaria sin más realidad que la del papel, el invento trastornado de un escritor excesivo y solitario, algo que aprenderse sin más para un examen? Sea lo que sea, Nietzsche nos propone con este pensamiento otra experiencia del tiempo. El tiempo no es sólo un continuo pasar en el que cada instante devora al anterior para ocupar su lugar, sin poder evitar enseguida correr la misma suerte. Es posible otra experiencia del tiempo pero ¿en qué consiste?

Fijémonos en algo muy común. Durante este curso nos hemos acercado de nuevo a las ideas de Nietzsche, tal como hicimos en años anteriores. En cada curso se plantearon los mismos temas. Sin embargo no sucedió siempre lo mismo. Cada curso trajo consigo algunas diferencias, preguntas nuevas, sugerencias distintas que nacían de la lectura de un mismo texto. Por lo tanto cada curso trae consigo los mismos temas, que así vuelven, pero en su volver, se presentan siempre de modos diferentes. Siempre lo mismo, siempre diferente.

¿Tendrá esto algo que ver con lo que Nietzsche quiere darnos a pensar? Así lo parece si leemos el siguiente texto de Eugenio Trías (en “La memoria perdida de las cosas”):

“(...) la experiencia es una trama y un tejido, nunca una sucesión concatenada de impresiones. La experiencia supone una idea y una percepción del tiempo que nada tiene que ver con el tiempo del segundero, que es siempre tiempo irrevocable. La experiencia supone una temporalidad de naturaleza muy diferente. No precisamente un tiempo circular. Es erróneo y simplista contraponer la recta realidad del tiempo homogéneo (el Nacheinander kantiano) a la circularidad de un tiempo repetitivo que eternamente retorna. La idea adecuada no sería el círculo, sino la variación musical: siempre repite el mismo tema, sólo que cada vez en una clave diferente, en una disposición distinta de los elementos que lo componen. De hecho el tema sería el halo que desprende el movimiento siempre abierto de la variación: nunca sería un principio originario, un modelo. En este sentido debe entenderse la experiencia como la trama de variaciones que, entre sí, se responden y corresponder” .

¿El tiempo como repetición de lo mismo que implica producción de diferencias -y viceversa? ¿No uno, sino dos calendarios (uno sucesivo, otro intempestivo) que se entrecruzan y juegan entre si en una danza sin fin?.

miércoles, 29 de abril de 2009

Gracias al blog"Ojú con la publicidad" por su premio.

Desde el blog "¡Ojú, con la publicidad!", administrado por Marga Fernández, han concedido a Filolaberinto el premio "Compromiso Educativo”" por lo que hacemos en él. Muchas gracias (de mi parte y de la de los alumnos) y estamos encantados de que os guste.

Os invitamos a conocer el blog "¡Ojú con la publicidad! y los blog seguidos por Marga Fernández que encontrarás en su perfil.

Próximamente añadiremos nuestras blogs premiadas.

sábado, 25 de abril de 2009

¿Cree el profesor de filosofía en Dios?

Eso es lo que me preguntaron muchos alumnos después de exponer el tema de Aquino, hace ya unos meses. ¿Será creyente o no creyente? ¿Será religioso o ateo? ¿Será de esos o de aquellos, de los buenos o de los malos, de los nuestros o de los otros?

El profesor de filosofía rechaza todo planteamiento de ese tipo venga de donde venga y lo plantee quien lo plantee. Lo que quiere es poder pensar, junto con otros, sobre aquello que nos afecta y desde ahí andar y recorrer e inventar caminos. Prefiero caminar a juzgar, porque siempre hay algo nuestro en los otros, y algo de los otros en nosotros.

Por eso me tomé en serio la pregunta y les invité, semanas después, a una charla sobre el asunto, que más bien se planteaba esto: "¿Dios ha muerto? Notas sobre lo Sagrado". Un grupo de alumnos asistió, y pasamos juntos una tarde estupenda, quedándonos muchos temas pendientes. Utilicé un borrador, que simplemente es eso, un paso de un camino, y que muestra dónde me encuentro hoy respecto a esa cuestión. Claro que hoy, lo que se dice hoy, ya estoy en un sitio ligeramente diferente...

Si quieres ojear el borrador, pulsa este enlace: "¿Dios ha muerto? Notas sobre lo Sagrado".

jueves, 23 de abril de 2009

Biblioteca mundial digital.

La UNESCO ha presentado la biblioteca mundial digital con la intención de digitalizar materiales muy diversos (libros, mapas, grabados, fotografías, partituras musicales, grabaciones sonoras y películas) procedentes de bibliotecas e instituciones culturales del mundo entero, para su difusión gratuita en Internet.

Aquí tienes su dirección: http://www.wdl.org/es/

martes, 21 de abril de 2009

La clase de 1º bachillerato A.



Pilar nos ofrece con este dibujo una versión "manga" de la clase de 1ºA. Un precioso dibujo hecho por una excelente dibujante.

jueves, 16 de abril de 2009

Nietzsche en Onda Verde.


Ayer se emitió en una emisora local de Onda Verde un programa de Oliver Álvarez sobre Nietzsche que recorre temas musicales relacionados con conceptos o con libros del filósofo, intercalados con breves textos en los que se explica dónde está esa relación. Se puede descargar aquí:


-Y escuchar en línea en el blog del programa: http://quienessomosdedondevenimos.blogspot.com/

Ahí, además, puedes "leer" las letras de las canciones y los comentarios, y dejar tus sugerencias.

Estupendo trabajo.

lunes, 13 de abril de 2009

Enseñar a morir, enseñar a vivir.

"Si yo fuera un hacedor de libros [escribe Montaigne en algún lugar] haría un registro comentado de las distintas muertes; quien enseñara a los hombres a morir les enseñaría a vivir".
Planteamos la cuestión en este tiempo final de Semana Santa. Sean cuales sean tus creencias o descreimientos, no está de más pensar en esa relación.
El filósofo neoyorquino Simon Critchley se toma en serio la propuesta de Montaigne, reúne 190 "muertes de filósofos" en uno de sus libros y relata un conjunto de anécdotas entre banales y macabras: "el idealista escocés Berkeley murió mientras su esposa le leía la Biblia; se marchó de manera apacible, pero sin terminarse el té. A Hannah Arendt, fumadora empedernida, le sobrevino un infarto mientras servía café a unos amigos. Séneca se abrió las venas por orden de Nerón, pero antes se despidió de su familia, igual que Sócrates de sus discípulos, con serenidad y convencido de que su alma ascendía a un ámbito superior. La inteligente Hipatia, matemática pagana, murió asesinada por un grupo de cristianos exaltados que descuartizaron su cuerpo. Descartes pereció por el frío que pasó en Estocolmo cuando la reina Cristina de Suecia lo hacía levantarse a las cinco de la madrugada para que le diera clases de aritmética. Cicerón fue decapitado en una carretera romana; Wittgenstein, antes de exhalar su último suspiro, manifestó que su vida había sido "muy feliz". La fenomenóloga judía Edith Stein sucumbió en Auschwitz. Zenón de Elea se portó como un valiente al abalanzarse sobre el tirano que lo condenó a muerte y arrancarle una oreja de un mordisco. A Gadamer, que vivió 102 años, le preguntaron qué pensaba de la muerte: "Una de las cosas más desagradables que forman parte de la vida", contestó. Schopenhauer, pesimista, sentenció que la vida es dolor y que la muerte es la musa de la filosofía, sin muerte no filosofamos. Spinoza, que era optimista, decía que no es aquélla la que incita a semejantes menesteres, sino la vida misma, con todas sus gradaciones de sufrimiento y placer".
Encontramos esas notas en este artículo.
Hoy me quedo con la primera cuestión, pero añadiendo lo siguiente: enseñar a vivir y enseñar a morir son dos cuestiones imposibles de separar. Quien enseña lo uno, enseña lo otro.

sábado, 11 de abril de 2009

Más cosas buenas que son gratis: prensa histórica, fotos de "Life".

Biblioteca virtual de prensa histórica, de temática variada y que se remonta a finales del siglo XVIII:

-Biblioteca Virtual de Prensa Histórica.


Archivo con millones de fotos publicadas en la revista "Life" desde el siglo XIX hasta hoy:


-Archivo de fotos publicadas en "Life".

miércoles, 25 de marzo de 2009

Amarás al dinero sobre todas las cosas...

Discutiendo con Kant la diferencia entre éticas materiales y formales, una clase de 2º de bachillerato ha elaborado la lista de mandamientos propia de una ética material que pone al dinero como bien supremo. Los mandamientos son los siguientes:

1) Amarás al dinero sobre todas las cosas y al euro como a ti mismo.
2) Honrarás a tu cuenta corriente.
3) Robarás siemrpe que no se note.
4) No gastarás en vano.
5)Cuadrarás siempre las cuentas a tu favor.
6) Seducirás a la mujer de tu prójimo si es por dinero.
7) Amarás en proporción al volumen de la cartera del amado/a, y de los números que tenga en su cuenta corriente.

Nos faltan tres para la decena. ¿Podemos completarlo?

viernes, 13 de marzo de 2009

Madurez en el hombre y la mujer.

Hoy una discusión sobre la Justicia nos llevó al tema de la madurez. ¿Maduran igual de rápido los hombres que las mujeres? ¿Es posible volver a una enseñanza que separe a niños y niñas por su distinto desarrollo madurativo, como nos cuenta una noticia?¿Alguien maduro es más justo que quien no lo es?
Sólo la sugerencia de que las mujeres son más maduras que los hombres levanta una oleada de gritos, risas, rugidos y demás tipos de bramidos...
-¡Es evidente que las mujeres son más maduras que los hombres! -dice alguien.
Más rugidos.
-No,no, maduran antes, pero luego se paran en seco y no siguen -contestan.
Olas de manos. La gente se revuelve.
-Os estáis equivocando todos. La madurez no es sólo biológica. Influyen en ella las experiencias que vivimos.
-Sí, tal vez, pero es importante también cómo asumimos esas experiencias.
-Es verdad, porque hay personas con mucha experiencias pero mal asumidas y que han retrocedido por eso.
-Entonces, nada nos asegura que por vivir muchas cosas seamos más maduros ¿no?
-Pues no.
Y en ese momento alguien lanza una pregunta. Se hace el silencio:
-Quiero proponeros una pregunta antes de continuar, para que la pensemos. ¿Qué significa ser una persona madura?
Aplausos, palabras de admiración, algunas en broma, otras en serio. Y es cierto: antes de continuar la discusión podemos plantearla para saber qué suelo pisamos. Sócrates estaría encantado con eso.

viernes, 6 de marzo de 2009

¿Es lo mismo la pasión que el deseo?

¿Es lo mismo la pasión que el deseo? En una clase ha surgido esta cuestión al investigar aquellas acciones que realizamos no tanto para conseguir otra cosa con ellas, sino por sí mismas. Sobre ese tema pensamos lo siguiente:

El deseo persigue su objeto, aquello que anhela, y cuando logra atraparlo se consuma y concluye. A la luz del deseo, el pasado es pérdida, el presente búsqueda y el futuro consumación. Pero ¿por qué nos dicen que el deseo es dolor?. Porque al culminar su búsqueda, cesa y termina, pero renace de nuevo en busca de algo que no deja de faltarle. Los objetos que se le presentan no logran saciar del todo su anhelo. Por esa razón el deseo está perpetuamente insatisfecho y busca algo que jamás acaba de encontrar.

Con la pasión ocurre algo distinto. La pasión también busca y anhela, arrebatada como está por aquello que la saca de sí, pero eso que anhela es la reiteración misma de lo que la apasiona. Alcanzar su fin implica insistir en él, lograrlo es a la vez insistir en su repetición. Para ella todo cumplimiento es un nuevo comienzo (para leer más pulsa aquí).

Pero ahora te toca pensar a ti. ¿Son lo mismo?

viernes, 27 de febrero de 2009

Un corto sobre Historia de la Filosofía.

Si eres alumno de 2º de bachillerato, tal vez estés pensando cómo hacer un corto sobre la asignatura en esta tercera evaluación. Aquí te dejo un enlace a un divertido vídeo que tal vez te de alguna idea, o que simplemente te haga sonreir:

http://filolaberintobach.blogspot.com/2008/01/posiblemente-uno-de-los-mejores-vdeos.html

martes, 24 de febrero de 2009

Preguntas para la 3ª evaluación (1º y 2º de bachillerato).

Para 1º de Bachillerato.

Elige una de estas dos opciones:
Opción 1) Lee y contesta a las preguntas sobre el texto de Fernando Savater que encontrarás en este mismo enlace sobre el tema de la ética, la política y su relación. Entrega la respuesta por escrito el día del examen de evaluación.
Opción 2) Trabajo en grupo (de 2 a 6 personas). Visita alguna asociación (ONG, asociación parroquial, asociaciones en juntas de distrito, CSOs, asociaciones de mujeres, de inmigrantes, de parados, etc) averiguando cuáles son sus actividades y que objetivos persiguen. Haz un reportaje fotográfico de esa visita. En un archivo de word incluyes el texto, las fotos y lo entregas el día del examen, en un cd o una memoria USB.
* * * * * * * * * *
Para 2º de bachillerato.
Elige una de estas dos opciones:

Opción 1) Lee y contesta a las preguntas sobre el texto de Fernando Savater que encontrarás en este mismo enlace sobre el tema de la ética, la política y su relación.
Opción 2) Trabajo en grupo (de 2 a 6 personas). Filma un cortometraje (de entre 5 y 15 minutos) en el que aparezcan ideas o temas de filósofos estudiados o por estudiar en el curso o fuera de él. Máximo seis personas por corto. El tema es libre. Puedes realizar un noticiario, un debate, una dramatización, etc. Criterios de valoración: participación, originialidad y relación con el curso.
Para las dos opciones la fecha de entrega es la última clase antes del examen. El texto escrito a mano. El corto en cd, una memoria USB o indicando un enlace de internet desde el que descargarlo.

viernes, 20 de febrero de 2009

Textos en el "Rincón de las palabras": Espejo de mil caras.

En esta sección puedes enviar tus textos. Aquí publicamos uno enviado en Enero. Si quieres leer más textos del curso pasado, pulsa sobre "comentarios": ahí están incluídos.
Espejo de mil caras.
Salía y saludaba al tipo con corbata posado en el árbol, mientras se daba un baño de espuma en su bronceada piel.
Vestida de oso, desnuda debajo, pisando polvo y con un felpudo calvo de adorno.Suelta humo, y es como si estuviese encendida por dentro, sus ojos además chispean con el roce del sol.
Un vaso es su mano y el orujo es su saliva.No hacen falta cremas ni azucar, ni tintes baratos. Recuerda a una tipa del espejo que era mucho más guapa. La envuelve el humo y chocan avispas de envidia contra el cristal. Una flor se descuende lentamente hasta su mano, y ella tocando el aire y componendo sonetos humedos, que son inertes pero saben sentir.
Saluda corto a flor, el tipo de corbata ha caído del árbol, la lluvia ahora vuelve a las nubes grises formadas en su techo, el oso ha vuelto a la cueva y el felpudo jamás volverá a ser pisado.El espejo ahora tiene mil caras y las avispas están contando polen, una ola se rompe y forma llameantes lágrimas.

Despedida o desaparición.

Hace pocos meses nos despedimos de un alumno de este colegio, O. , víctima de una enfermedad fulminante. Pensando en aquello escribí una nota para publicar en este blog. Es la siguiente:
Despedida o desaparición.

Cuando un familiar fallece y asistes al sepelio, al entierro o la incineración ¿a qué asistes? ¿a una despedida o a una desaparición? Los recuerdos que tienes de esa persona acuden a la memoria. ¿Son recuerdos de algo que se ha convertido en nada?
Pienso que no. En un trance de este tipo asistes a una despedida. Alguien que te había acompañado se aleja irremisiblemente. No desaparece: se va marchando. Puedes extender la mano para intentar atrapar su presencia un momento más pero es inútil. Se va alejando de ti, de todos los de este lado de la vida, y se repliega en su silencio.

No hay desaparición. Hay repliegue en un silencio inflexible.

Y no es el mismo dolor. Uno es el de creer que algo que “era”, ahora no es nada. Otro es el de una despedida de alguien que vuelto sobre sí mismo se repliega en el interior de un silencio sin fin.

Dice una canción: “pasa la vida…”. En efecto, pasa, pero no sin dejar tras de sí algo de lo que puede nacer otra cosa.

Si solo nos fijamos en el “marcharse” de la vida quedamos atrapados por la melancolía. Pero en todo marcharse hay también un “quedar” del que brotan nuevas presencias.

Todos nos “estamos yendo”. Pero no sin volver de muchas maneras.
(No hablé mucho contigo, pero ahora te digo adiós).

lunes, 9 de febrero de 2009

¡Todos a la cárcel!

Me dicen algunos alumnos que vivimos en una sociedad injusta donde el ladrón sale de la cárcel sin pagar su condena, el terrorista se ríe de lo jueces, el corrupto codicioso se libra gracias a sus abogados y el inocente sufre su indefensión. La solución ¿dónde está?, pregunto yo. Y me contestan: ¡¡más mano dura, más años de condena, más cadenas perpetuas, más penas de muerte...!!
Sencillo ¿no? Cualquiera diría que el amigo Hobbes tiene razón. Somos lobos los unos para los otros, y sólo entramos en razón con un cepo en las patas o un tiro en la cabeza. Pero ¿estás seguro de eso?. ¿Es esa la solución: “todos a la cárcel”? Un profe amigo, Felix García, tiene un texto sobre el tema, titulado “Viva la cárcel”. Podemos leerlo antes de continuar.

miércoles, 4 de febrero de 2009

Autobuses ateos y autobuses creyentes

El pasado Domingo, el programa "Informe Semanal" emitió un reportaje sobre la polémica de los autobuses con publicidad atea y creyente en ciudades como Barcelona, Madrid y Málaga. Entre los entrevistados se encontraba un profesor jubilado que da clases de apoyo escolar en la Cañada Real, un lugar donde la pobreza extrema se asoma a la riqueza de la gran ciudad. Tal vez él nos aclara cuál es la verdadera polémica y el verdadero problema... Le vamos a invitar al colegio, y te lo encontrarás un dia, en las clases de filosofía, charlando de éste y de otros temas.
Te invito a que veas el reportaje. Apenas dura 10 minutos. Lo encontrarás en ésta dirección:

http://www.rtve.es/alacarta/todos/abecedario/I.html#396209

jueves, 29 de enero de 2009

Una clase con el señor Hume.

Apuntes sobre una clase, a medias real, a medias imaginaria:
Aquel día tocaba hablar de David Hume y, sin que nadie supiera cómo, el señor David Hume empezó a darnos mucho que pensar.
Profe: Suponemos que la idea de causa, entendida como conexión necesaria entre dos hechos, tiene su origen en la experiencia. Sin embargo, si buscamos la impresión que se halla en su base…no la encontramos.
Alumno A: Pero ¿Cómo que no?
Profe: Pues no.
Alumno A: Pues yo creo que si.
Profe: Que no. La experiencia solo nos muestra sucesiones repetidas de hechos. Pero una sucesión repetida no es una conexión necesaria.
Alumno A: Vamos a ver. Yo me levanto cada mañana y veo que sale el sol. Ha pasado así todos los días. Por lo tanto, pasará así todos los días. El pasado me dice cómo va a ser el futuro.
Profe: Ya, ya, pero no. El pasado muestra que el sol ha salido todos los días, no que necesariamente vaya a salir en el futuro. No es lo mismo una cosa que la otra.
Alumno C: Pues si no es seguro, yo no me levanto de la cama.
Alumno D: Venga, que a ti no te hacen falta excusas para no levantarte de la cama.
Alumno E: es verdad, !eres un dormilón!
Alumno C: pues te voy a decir yo lo que tú eres: ¡¡eres un pedazo de ... !!
Profe: ¡Orden, orden! Nos estamos desviando del tema.
Alumno A: Vaaale. A ver. Sabemos esas cosas científicamente.
Profe: ¿Qué quieres decir con científicamente?
Alumno A: Pues que se han hecho experimentos científicos y se han descubierto leyes.
Profe: Ya, pero las leyes científicas ¿explican todo con necesidad?.
Alumno A: Claro que sí.
Alumno C: ¡Yo creo que no!. Algunas hablan de la indeterminación. Como las de Jaisember
Profe: ¿quién?
Alumno C: El Jaisember ese del año pasado, sí, Heisenberg y su principio de indeterminación.
Alumos A, B, C y los demás: ¡Ooh, que memoria, se acuerda del año pasado, bravo, aplaudámosle!.
Todos : ¡bravo, bravo, aplausos!.
Profe: pues es verdad, con la mecánica cuántica muchas cosas han cambiado.

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Para asomarse a ese cambio en el modo de entender las leyes científicas y la naturaleza misma, como realidad no inerte, sino capaz de auto-organización y de novedad, basta con navegar un poco y buscar información sobre indeterminismo, teoría del Caos, emergentismo, mecánica cuántica, el gato de Schrödinger, fractales, estructuras disipativas…
Puedes empezar ojeando el blog La bella teoría.

lunes, 26 de enero de 2009

Demostrando a Dios.

Hace unos días tuvimos unas clases con bastante debate y discusión alrededor de esta argumentación de Descartes, entre otros autores: a Dios, sumamente perfecto, no le puede faltar la existencia, que es una perfección, del mismo modo que no cabe concebir un triángulo cuyos ángulos no sumen dos rectos o una motaña sin valle.
Algunos alumnos pensaban que son más perfectos 100 euros en el bolsillo que sólo en el pensamiento, pero cuando luego aplicaban eso a la idea de Dios no les gustaba el resultado. Otros alumnos, estos creyentes, se resistían a demostrar de esta manera la existencia de Dios e incluso pensaban que ese Dios demostrado no es el Dios al que se reza. Ahora te toca a ti.

Motivos para vivir.

"Anónimo" nos pide abrir una entrada con esta canción de Sabina, "Más de 100 motivos", y aquí está. ¿Motivos para qué? Para vivir, desde luego. Y hoy yo me quedo con éste: "más de 100 pupílas donde vernos vivos". Porque hay ciertas miradas que nos rescatan del absurdo...

¿Cuáles son tus motivos?

domingo, 11 de enero de 2009

Un saludo a Boulesis, SrtoZack y Datoar.

Boulesis (el profesor Miguel Santa Olalla) nos ha incluído entre los enlaces incluídos en su página. Se lo agradecemos y si quieres conocer su sitio web entra aquí:

http://www.boulesis.com/

Agradecemos también a SrtoZack la información que nos da sobre rap. En su página encontrarás más cosas:

http://www.virtualive.es/Inicio.php
Y también la colaboración de Datoar, con una página llena de contenidos de lo más diverso:

sábado, 3 de enero de 2009

Explorando el Guernica en tres Dimensiones

Después de visitar "La Torre" en el museo de arte Reina Sofía me encontré con varios de vosotros paseando por las salas principales del museo y, entre ellas, por la que guarda al Guernica. Si quieres explorar el cuadro en tres dimensiones puedes ver este vídeo.

viernes, 2 de enero de 2009

Mil vidas (Nach).

"Toda una vida es poco para un hombre,
la tierra me entrego un cuando y un donde
atrapado ahora en esta era insomne,
quiero vivir mas vidas que la que me corresponde,
viajar a los paisajes que toda memoria esconde (...).
(...) Mil Vidas, quisiera vivirlas todas, una sola es poco y yo choco entre las olas del tiempo, horas yendo a la deriva ¿porqué solo una época?, ¿porqué solo una perspectiva?"


Letra completa aquí.