Filolaberinto

No me conformo con que la muerte sea la última palabra sobre la vida, con que a la diversión se la confunda con la felicidad, con que al orden se le llame paz y justicia, con que la cháchara pase por ser pensamiento, con que el amor sea vencido por la costumbre, con que lo pasajero ocupe el lugar de lo eterno. No me conformo y quiero vida, felicidad, paz, justicia, pensamiento, amor, eternidad.

Una persona entra en una ferretería, pregunta el precio del objeto que quiere comprar y le contestan lo siguiente:     -Si quiere uno le costará 6 euros. Si quiere once le costarán 12. Si quiere ciento once le costarán 18 .  ¿Qué objetos quiere comprar en la ferretería?

El poder del tiempo consiste en esto: no en aniquilar todas las cosas a medida que transcurren, sino en hacerse distinto de sí mismo sin dejar de ser él mismo: padecimiento de su metamorfosis. El tiempo mismo consiste en ir distinguiéndose de sí mismo, ese es su modo de ser quien es. Y la experiencia de su pasar consiste en sentir esa diferencia . El abrirse de tal diferencia es un continuo comenzar y terminar, nacer y morir. Una consecuencia: el pasar del tiempo no es aniquilación de lo que pasa. Entre otras razones porque si sentimos la diferencia entre el pasado y el presente es porque ambos son algo y no nada...

El encuentro afortunado que me llevó al texto de García Calvo sobre el nacer me ha llevado también a este otro sobre su doble en sombra , el morir. Se titula "Una buena muerte" y dice así: Mentiras Principales.63.- UNA BUENA MUERTE "Se oye a menudo, y se desea, y hasta le rezan al Cristo de la buena muerte; dos cosas que chocan tanto una con otra: ¿cómo va a haber una muerte buena? Vamos a ver: ¿no era la muerte el fin de todo, si es que uno es uno de verdad, y si ése que muere es uno? Pues eso ¿cómo va a ser bueno?, o bueno ¿para quién? Para uno, desde luego, no: ¿será para herederos, Patria, Humanidad, Progreso, el Nombre propio de uno? Pero todo eso ¿qué diablos le importa a uno, si lo han quitado ya del medio? O será que uno no era uno de verdad; que, si fuese verdad que es el que es, sería como Dios, y ése no muere nunca; pero entonces, ¿a qué viene pedir una buena muerte? Será que no se trata de la suya (porque él no puede morir), sino la de algo como eso que el...

Un encuentro afortunado nos lleva hasta estos textos de Agustín García Calvo que, si nos interesan, no es por saber la opinión del autor sobre los temas que tratan, sino por ser su escritura ocasión para volver a plantear los temas mismos.  Tomados así, leemos el texto titulado "Nacer" para lo que nos pueda servir, cosa que nunca se sabe del todo... : Mentiras Principales.69.- NACER "¿Cuántas veces habrá tenido Vd. que escribir en documentos la fecha de su nacimiento, el día al menos para la Administración, y si, para completar la broma, se mete Vd. en horóscopos y cálculos astrales, hasta la hora y el minuto? Pero, hombre, ¿cómo puede vd. creer semejante cosa? ¿Qué pruebas tiene Vd. del caso? No le va a dejar muy tranquilo el testimonio de los mayores, con la mala memoria, intenciones y fantasías de que están cargados; pero Vd. mismo, lo peor: ¿cómo va uno a haber nacido en tal fecha, cuando es tan claro que en aquel entonces uno no estaba? ¿Se lo toma Vd. como un c...

José Hierro y el mar Fue en un programa literario conducido por Sánchez Dragó. El recuerdo es borroso y lejano. El presentador  pregunta a José Hierro por el sentido de su poesía y él le contesta: - Como es bien sabido -dice el poeta- todos somos inmortales. El problema es que esa inmortalidad es algo parecido a recibir la herencia de un tio rico en Australia: no puedes disfrutarla. Por esa razón nuestra vida se asemeja al viaje de un conductor lanzado en su coche cada vez más rápido hacia un muro. Mientras avanza, y antes del choque, observa en el retrovisor el camino recorrido y cómo se aleja. De esa mirada proviene el sentido de mi poesía . El recuerdo de aquella breve charla nos trae una averiguación. La poesía de José Hierro nace de una experiencia singular: saberse eterno, vivirse mortal . http://amediavoz.com/hierro.htm http://antologiapoeticamultimedia.blogspot.com/

Un régimen político es un cierto modo de organizar la diferencia entre gobernantes y gobernados desde el momento en que se hace irreversible en el cuerpo social. Entre nosotros, esa diferencia se legitima, es decir, se explica, razona y justifica acudiendo a la palabra "democracia". Pero ¿qué significa en ese uso legitimador la palabra "democracia"? ¿ Protección, desarrollo, elección, participación ? Y  dada la variedad de significados ¿puede haber conflicto entre el concepto que usa un régimen político democrático para legitimarse y su realidad efectiva? Durante estos dias varias manifestaciones que ocupan las calles de nuestro país piden más democracia en el siguiente sentido: más participación ciudadana, más transparencia, más persecución de la corrupción, listas abiertas, mayor separación de poderes, una economía al servicio de las personas , etc. Nos preguntamos si esas reclamaciones no buscan sino mayor coherencia entre un régimen político y su discurso legit...