Filolaberinto

Me pregunto en qué consistirá ser un buen alumno. ¿Tendrá razón Miguel Brieba en este dibujo?

El barbero Hans y dos amigos. En un lejano poblado de los Alpes suizos había un barbero llamado Hans, diestro en afeitar cabezas y barbas, un verdadero maestro en todas las artes de su oficio. Un día el gobernador se dio cuenta de la falta de barberos en la región y publicó una orden por la cual los barberos sólo afeitarían a aquellas personas que no pudieran hacerlo por sí mismas. El problema era el siguiente. ¿quíén podía afeitar al barbero Hans? (Problema basado en la paradoja de Russell ).

Muerte de Séneca (Luca Giordano). "La muerte de un individuo es la transformación de su organismo viviente en cadaver , en sus "restos mortales". Pero el fallecimiento de la persona no deja restos mortales: no hay "cadáveres de personas". Las personas, tras su fallecimiento, pueden seguir actuando , incluso con mayor fuerza (para su gloria o para su escarnio) en los sucesores, a través de sus obras, de sus partituras o de sus libros. Tras su fallecimiento las personas pueden seguir ganando batallas, como el Cid, o perdiéndolas. En este sentido podríamos tomar literalmente las palabras de Séneca en las que nos dice, dos mil años después de su fallecimiento, que no hay que temer el día de la muerte, si es que este es el momento de un nacimiento eterno: Dies iste, quem tanquam extremum reformidas, aeterni natalis est" (Gustavo Bueno, El sentido de la vida ).

"Y ¿sabéis qué es para mí el mundo? ¿Tendré que mostrároslo en mi espejo? Este mundo: una inmensidad de fuerza, sin comienzo y sin fin , una magnitud fija y broncínea de fuerza que no se hace más grande ni más pequeña, que no se consume, sino que sólo se transforma , de magnitud invariable en su totalidad, una economía sin gastos ni pérdidas, pero también sin aumento, sin ganancias, circundado por la nada como por su límite; no es una cosa que se desvanezca ni que se gaste, no es infinitamente extenso, sino que como fuerza determinada ocupa un determinado espacio, y no un espacio que esté "vacío" en algún lugar, sino que más bien, como fuerza, está en todas partes , como juego de fuerzas y ondas de fuerza; que es a la vez u no y múltiple ; que se acumula aquí y a la vez se encoje allá; un mar de fuerzas que fluyen y se agitan a sí mismas, un mundo que se transforma eternamente , que retorna eternamente, con infinitos años de retorno ; un mundo con un flujo y reflujo d

Durante la tarde de ayer escuché en un programa de radio el siguiente juego. Tienes diez canarios y tres jaulas para guardarlos a todos. La cuestión es la siguiente: ¿cuántos canarios hay que colocar en cada jaula para tener en cada una de ellas un número impar de canarios? Por supuesto, no te pueden sobrar ni faltar ninguno...

Solemos entender nuestra vida como una sucesión de etapas que se siguen las unas a las otras. Al nacimiento le sigue la infancia, a ésta la juventud y tras ella llegan la madurez y la vejez. Sin embargo, nuestra vida no sólo es sucesión, porque en cada una de sus etapas cierto tema vuelve a ser de nuevo planteado, ocurriendo que cada etapa se singulariza y diferencia de las demás por el modo de afrontar y responder a ese mismo tema, con sus desafíos y sus retos. Con su replanteamiento, ese tema va adquiriendo determinaciones propias que revelan su riqueza inagotable. En este sentido, nuestra vida no es sólo sucesión de las etapas que la constituyen (infancia, juventud, madurez, vejez), sino variación de un cierto tema que renace en cada una de ellas, insistiendo en ser y revelando en cada variación nuevos aspectos y determinaciones. ¿Podríamos indicar en qué consiste ese tema que vuelve una y otra vez en cada una de las etapas de la vida, ofreciéndo la posibilidad de una determinación