Filolaberinto

Iniciamos el podcast Filolaberinto con la intención de poner voz a muchas de las reflexiones que aparecen en este blog, unas cercanas en el tiempo (¿pero qué será el tiempo?), otras lejanas (¿pero quién sabe a dónde se va lo que se va?), recreándolas en diversos aspectos, y añadiendo otras nuevas. Los medios para realizarlo son mínimos, la calidad del sonido muy modesta, pero el querer que lo impulsa es alegre y claro.  Este primer programa plantea una cuestión tradicional en el ámbito de la filosofía: ¿en qué consiste filosofar?  Planteamos una respuesta que da orientación a las futuras cuestiones tratadas en este podcast. Puedes encontrarlo aquí: https://open.spotify.com/episode/2Rdgmcyu3XLn6K4krfTo3y?si=CYrn9TvzQ7mZqF6ENfSBVA

Me contaba mi amigo Manuel lo siguiente: "No somos individuos somos relaciones. Un individuo es una realidad indivisible en sí misma y dividida o separada de lo demás. Pero nosotros no somos ni lo uno ni lo otro: No somos realidades indivisibles. Más bien andamos divididos por las esquinas del mundo, entre quienes somos y quienes deseamos ser, o andamos desbordados siendo más de lo que somos, anhelando, deseando, o andamos ausentes de nosotros mismos, llevando vidas de durmientes con apariencia despierta. Y no estamos separados de todo lo demás. Somos un aspecto singular de una realidad en proceso. Relación que une y separa diversos ámbitos de la realidad: social, cultural  familiar, biológica, ecológica, profana, sagrada, presente, ausente, constituyendo en su diversidad esa combinación singular y única a la que solemos llamar identidad y por la cual estamos unidos  a todos los seres del mundo. Nada de individuos semejantes a átomos solitarios cayendo en un vacío sin fin, sin...

El siguiente texto se titula "Un recuerdo" y comienza así:     Yo tenía cinco años cuando la abuela Mami murió. Íbamos a visitarla todos los sábados por la mañana al Barrio del Pilar, donde vivía con mi abuelo Pepe. Aquel sábado, como siempre, me adelanté corriendo con mis hermanos para llamar el primero a la puerta. Ella la abría siempre con una sonrisa y luego nos hundíamos todos en su abrazo enorme y profundo. Aquel sábado no la abrió. Pasamos la noche con mis otros abuelos, los del Barrio de la Concepción, durmiendo sobre una cama improvisada con una colchoneta vieja, en el comedor de su casa. Yo no podía dormir, así que cuando vi una luz por debajo de la puerta, me levanté. La seguí, atravesando el pasillo hasta llegar a la cocina. Allí estaba la abuela Mami sentada en la banqueta azul, con un vaso de leche en la mano. Al verme, sonrió. -Ven -me dijo-. ¿No tienes sueño? -No -le respondí. Me subió a sus rodillas. Estuvimos callados un buen rato, mientras ell...

Encuentro en una entrevista a Gabriel Albaic la siguiente frase sobre el tema: No hay identidad sino antes de la vida.

Lo que ha de ser no está escrito, ni preexiste a su realización

Agnes Heller En una entrevista a Agnes Heller publicada en El País Semanal , Guillermo Altares le hace esta pregunta a la fílósofa húngara:  ¿pueden los filósofos cambiar la sociedad en la que viven? En su respuesta, Heller parte de la constatación de un hecho. En efecto, los filósofos han querido cambiar su sociedad. Pero después de señalar este aspecto común a todos los filósofos, ella subraya las diferencias. Sus palabras nos parecen de una gran claridad y de una enorme vigencia. Pasamos a transcribirlas: " ¿Pueden los filósofos cambiar la sociedad en la que viven? ¿Se sigue escuchando su voz? Marx dijo que los filósofos son los intérpretes del mundo y que solo los ciudadanos deben cambiarlo. Aunque es algo que me provoca ciertos problemas. Primero, los filósofos siempre han querido influir en la sociedad en la que vivían. Nunca se conformaron con explicarla. Pero la pregunta es saber con qué medios y objetivos querían hacerlo. Y muchas veces han querido convencer a ...

Mosaico de Las Ramblas (Miró) Los recientes atentados en Barcelona y Cambrils, pero también los de Londres, París o tantos otros lugares dentro y fuera de Europa, hacen imprescindible preguntarnos por las causas del terrorismo islamista. Necesitamos una respuesta que nos permita entender algo de un horror que nos ha tocado tan cerca, y que más allá de nuestras fronteras se realiza por musulmanes y contra musulmanes, entre los que se encuentran la mayoría de las víctimas. Por esa razón nos preguntamos qué lleva a estos grupos de jóvenes a realizar matanzas indiscriminadas de personas indefensas y anónimas en nuestras ciudades. Pues bien, comenzaremos diciendo que la respuesta no puede ser simple. El fenómeno terrorista es complejo, tiene múltiples dimensiones, y la respuesta ha de intentar recoger esa complejidad. Además, nos encontramos aquí con un grave peligro. Una respuesta demasiado simple sólo sirve para justificar extremismos que, cuando no son inmediatamente violentos, ...