Filolaberinto

Estos días estoy releyendo un libro del historiador, filósofo, y antropólogo rumano Mircea Eliade, "Lo profano y lo sagrado". El motivo es el de preparar una charla para algunos alumnos que insistentemente me han preguntado, al encontrarnos con el tema de Tomás de Aquino, "qué pienso yo de Dios". De Dios a lo divino, de lo divino a lo sagrado, de lo sagrado a lo que no se sabe, de la irrúpción de lo Totalmente Otro a la ausencia de los dioses: huída de los dioses, muerte de Dios... Ya veremos como responder a ese problema. Sea como sea, al buscar algunos datos sobre Mircea Eliade me encuentro con una página en la que podemos encontrar muchas de sus obras. Recuerdo la impresión que me produjo la lectura de "El mito del eterno retorno". Pues la obra puedes leerla aquí, así como "Lo profano y lo sagrado" y muchas otras. Más cosas buenas que son gratis. Feliz Navidad. Obras de Mircea Eliade.

Tanto si eres de 1º como de 2º, elige una de las dos opciones siguientes y complétala (insisto por si lo dudas: basta con hacer una opción): Opción 1) Lee el texto de José Antonio Marina anterior a esta entrada (sobre la dimensión divina de la realidad) y contesta a las siguientes preguntas: 1) ¿Qué notas o aspectos caracterizan, para el autor del texto, la dimensión divina de la realidad? 2) ¿Qué razones nos da el autor del texto para afirmar la existencia de tal dimensión? 3) Valora esas razones (es decir, examínalas y señala si te parecen correctas, razonables, criticables o equivocadas). 4) En general y con tus palabras: ¿qué piensas del tema del texto? Fecha de entrega: semana del 12 al16 de Enero, en la primera clase. Opción 2) -Visitaremos el caleidoscopio gigante (La Torre) instalado en el Museo de Arte Reina Sofía. Día: el sábado 20 de Diciembre. Hora: 15:30. Lugar: entrada al museo. Pasaré una lista de asistencia, así que no te olvides firmar. Entrada gratis. (Si no puedes v

En varias clases, tanto de 1º como de 2º, hemos discutido sobre el tema de Dios y su existencia. Para alimentar más esa discusión, aquí tenéis un texto del escritor español José Antonio Marina que da mucho que pensar. “¿Qué pienso realmente del contenido de la religión?¿Qué pienso, por ejemplo, de Dios? No he experimentado ninguna iluminación especial, por lo que hablo de oídas y leídas. En “Dictamen sobre Dios” mantuve que la filosofía sólo podía llegar a afirmar una dimensión divina de la realidad, pero que no podía decir nada sobre Dios. Me veo forzado a admitir esa dimensión divina porque “la realidad” considerada en bloque, totalmente, tiene algunos de los predicados que tradicionalmente se atribuyen a Dios. Ha de ser autosuficiente, porque cualquier ser del que dependiera habría de ser también real. Ha de ser eterna, porque ¿de quién iba a proceder su existencia que no fuera también un ser real? Ha de ser ilimitada, porque “la nada” no puede limitar. La realidad es el “sí” abso

Respondiendo a una petición, abrimos de nuevo el rincón de las palabras. Si tienes algún texto que quieras compartir, sobre el tema que te parezca, escrito por ti preferentemente, puedes dejarlo aquí como comentario y aparecerá en esta página. Adelante.

En el programa "The last laugh" encontramos una respuesta al por qué de la crisis entre ironías, risas y chistes sobre comportamientos realizados por actores del mercado financiero que parecen increibles, inventos de un humorista. Pero después se te hiela la sonrisa en la boca cuando descubres, por ejemplo en " La crisis ninja ", que esos ejemplos descabellados son reales. Te recomiendo que veas el video y luego leas el texto de Abadía.

1) Resume brevemente el mito o alegoría que relata este video: http://filolaberintobach.blogspot.com/2007/10/el-mito-de-la-caverna-de-platn.html 2) ¿Hay alguna relación (semejanza, diferencia...) entre el mito de la caverna y el tema "opinión, creencia, saber" estudiado en clase?. 3) ¿Qué consecuencias trae la búsqueda de la verdad según el relato? ¿Piensas tú que merece la pena escapar de la caverna? 4) Si nuestro mundo es semejante a la caverna del relato ¿qué puede liberarnos de nuestras cadenas? 5) Indica brevemente cuál es el tema del relato. -Fecha de entrega: la primera semana de Noviembre, durante la primera clase. -Se entrega a mano. No con ordenador.

1) Cuenta brevemente el mito platónico del Demiurgo. 2) ¿En qué consiste la tarea del Demiurgo y qué utiliza como modelo? 3) ¿Qué relación hay (semejanza/diferencia) entre esos modelos y los conceptos buscados por Sócrates? 4) ¿Existen esos modelos para un sofista como Protágoras? ¿Está en lo cierto Protágoras para ti? 5) Indica alguna diferencia entre la cosmología de Platón y la de Demócrito (además de los elementos que constituyen el Universo para cada uno). Extensión máxima: un folio por las dos caras. Fecha de entrega: 1ª semana de Noviembre, durante la 1º clase de la asignatura.

Hoy hemos comenzado las clases. Ojalá nos esperen cosas buenas en los próximos meses, y soluciones para las cosas malas, y serenidad para aceptar las que no podemos cambiar. Un saludo para todos.

El más famoso de los perros usados en la conquista española de las Indias fue el llamado Becerrillo. Cuenta Gonzalo Fernández de Oviedo que era de color bermejo, mediano y no alindado, pero: de gran entendimiento y denuedo porque entre doscientos indios sacaba uno que fuese huido de los cristianos y le asía por un brazo y le constreñia a venirse con él y lo traía al real y si ponía resistencia lo hacía pedazos. Y a medianoche si se escapaba un preso, aunque fuese a una legua, diciendo “ido es el indio” o “búscalo”, daba en el rastro y lo traía. Sigue relatando Oviedo que: la noche de la batalla del cacique Mabodomoca acordó el capitán Diego de Salazar echar al perro una india vieja de las prisioneras que allí se habían tomado y le dijo el capitán: “anda, ve, lleva esta carta al gobernador, que está en Aymaco”, y decíale esto para que así como la vieja partiese y saliese de entre la gente, soltasen el perro tras ella. (...) y ella iba muy alegre, porque pensaba que por llevar la carta,

Inquietante película, como inquietante es la novela en la que está basada, escrita por Patricia Highsmith. ¿Se puede vivir guardando nuestro más profundo secreto en un armario del alma y arrojar la llave al mar? Y si para mantener la puerta cerrada nos vemos empujados a cometer horrores que debemos también ocultar en esa oscuridad ¿qué nos espera? Esta película, con más o menos acierto, nos cuenta un siniestro drama que transcurre entre luminosos paisajes de Italia. Pero ... ¿cuál es el secreto de Mr. Ripley?

Los problemas filosóficos no son cuestiones a resolver de modo que desaparezcan una vez encontrada la solución. No son expresión de algo que nos falta, de modo que pueda la falta ser llenada con una teoría determinada. No son una herida que se pueda curar. Los problemas filosóficos son pautas germinales, principios generativos de formas diversas de vivir y ser. Del encuentro repetido una y otra vez con ellos y contra ellos resultan formas diversas de sentir, de pensar, de actuar, de esperar. Como un martillo golpea un yunque incandescente y de él saltan chispas, así el pensamiento golpea la matriz del problema, expresada en una pregunta, y de ello saltan creaciones, inventos, novedades, posibilidades y descubrimientos. No hay por tanto nada que resolver ni solucionar. Los problemas filosóficos se resuelven generando en ellos nuevas respuestas en las que el problema insiste. De modo que vayamos a ellos de nuevo, contentos por disfrutar de tan señalada compañía y recordando aquel refrán:

Vuelve a comenzar el curso y con él vuelven algunas preguntas que necesitan de nuevo ser replanteadas. Una de esas preguntas, relacionada con Filosofía II, es ésta : ¿en qué consiste la Historia de la Filosofía?. Encontraremos una respuesta en el siguiente texto que se presenta no como solución al problema, sino como ocasión para repensarlo: Sobre la Historia de la Filosofía. 1. El hombre, a diferencia de la planta, el animal o la piedra, no se encuentra con su vida dada de una vez por todas, sino que tiene que hacérsela. La piedra o el animal son lo que son pero el hombre tiene que hacerse a sí mismo a partir de la realidad que le circunda y no está dado aquello que debe hacer de sí. Por eso la vida es una tarea que pone en relación al hombre, que ha de ser quien es, y la realidad, que le ofrece dificultades y facilidades para realizarse como proyecto. 2. El encuentro entre el hombre y la realidad no se da de forma inmediata. El hombre se encuentra con la realidad (para hacer su vida

Hace unos días propuse la siguiente frase en aymara para traducir: Janiw jaqi masisar jachayañati. Kunas aynikiw siwa. Dos profesores bolivianos, Richar y Hernan, nos enviaron esta traducción: "No hay que hacer llorar a la gente porque lo mismo vas a cosechar". Damos la enhorabuena a Dani y a Chechu por las dos traducciones que nos han enviado: "No ser (una persona/un ser humano) hará llorar a tus amigos. ¿Esa es la reciprocidad que quieres tener con ellos?" (Dani). "No hay que hacer llorar a nuestro prójimo, Todo tiene su pago./ Todo tiene su retorno." (Chechu). La frase expresa la concepción que el aymara tiene del Universo, compuesto por tres realidades: el alax pacha (lo que está más allá de la naturaleza humana), el aka pacha (el mundo natural y sus elementos) y el manqha pacha (lo interior, lo profundo). Las tres conforman una unidad en la que cada realidad afecta a las demás. Por lo tanto, todo está relacionado con todo . No hay acción humana que

Ayer llegamos a la Paz después de pasar dos días cerca de Coroico. El viaje es impresionante. Dejas la ciudad del altiplano y asciendes hasta la Cumbre, un paso de 4700 metros rodeado de picos que superan los 5000. Una vez allí desciendes hasta unos 1400 metros en apenas una hora, dejando atrás el frío de La Paz y entrando en un territorio de clima subtropical, Los Yungas. Adiós a los abrigos, las bufandas y los guantes. La tierra reverdece y estalla en un vergel de plantas y animales. La antigua carretera de los Yungas es conocida como la carretera de la muerte. ¿Por qué la llaman así? Fíjate en la fotografía. La pista tiene un solo carril pero hay circulación en los dos sentidos. Cuando los autobuses (“movilidades”) se cruzan, uno tiene que retroceder acercándose a la pared mientras el otro bordea el precipicio quedando suspendido sobre tres ruedas. Los despeñamientos eran constantes. Nosotros pudimos hacer el viaje por una nueva pista que, según me cuentan, apenas tendrá uno o dos

Durante esta semana imparto un curso con profesores bolivianos de la ciudad de El Alto sobre el proyecto FpN . Al entrar en un aula, me encuentro junto a la pizarra con un texto escrito en aymara . El texto dice lo siguiente: Janiw jaqi masisar jachayañati. Kunas aynikiw siwa. Para descubrir la verdad que dice este texto tendrás que traducirlo, poniendo en marcha tus habilidades de investigación. Si me entregas la traducción correcta (al inicio del curso, claro) tendrás como premio un recuerdo traído desde la misma Bolivia. *La imagen es de un cuadro del pintor aymara Mamani Mamani

¿Hay una relación entre los viajes y la Filosofía? Si filosofar es algo que el hombre hace, consistente en buscar orientación a su vida mediante el examen crítico de los saberes que encuentra sobre el mundo y sobre sí mismo, para vivir de un modo justo y feliz, los viajes animan, alientan y nutren las experiencias de las que nace esa actividad. Viajar puede llevarte a descubrir lugares donde las personas tienen costumbres, valores, y creencias distintas a las tuyas. Cuando descubres que se puede vivir y pensar de otras formas te preguntas: ¿por qué he de vivir, sentir y pensar como vivo y no de otro modo? Y esta pregunta te obliga a buscar una respuesta, una orientación que justifique tu vida o la vida que quieres vivir. Pero eso... es hacer filosofía. Ah, pasado mañana viajo a Bolivia.

Los libros nos acompañan y más en tiempo de vacaciones. Si no has hecho la experiencia, te la recomiendo. Me dirás que sí la haces, pero obligado por los profesores. Es cierto. Pero también nos pueden acompañar por otras razones. A veces los libros sólo nos distraen pero en otras ocasiones tienen algo especial que decirnos y encontrarnos con ellos nos depara sorpresas. En estos días estoy releyendo la Ilíada, a la luz de un ensayo de Simone Weil titulado "La Ilíada o el poema de la fuerza" . Dos puntos quisiera destacar hoy de esa lectura. El primero es la crudeza con la que el texto describe cómo llega la muerte a los combatientes en medio de la batalla. El segundo es el pasmo que produce ver a los héroes (ya sean Héctor, Aquiles o tantos otros) luchar esforzadamente por su victoria, sin saber que esa victoria es el comienzo de su destrucción. La victoria y la derrota no se oponen, como solemos creer, sino que giran la una sobre la otra arrasando la vida de los que desconoce

Durante 6 meses (del 13 de Enero al 20 de Junio de 2008) hemos mantenido abierta una encuesta para votar al filósofo clasico de tu elección. Ha llegado el momento de cerrarla y estos son los resultados: Heráclito 29 votos Parménides 25 votos Demócrito 26 votos Sócrates 27 votos Platón 44 votos Aristóteles 28 votos Aquino 27 votos Descartes 34 votos Hume 27 votos Kant 19 votos Nietzsche 65 votos Ortega 47 votos Destacan Nietzsche, Ortega y Platón. El menos votado ha sido Marx. Son datos a tener en cuenta en la evaluación del curso.

¿Siempre se ha trabajado 8 horas al día? ¿Ese número, el 8, nos ha caído del cielo, ha sido un regalo generoso, un acuerdo pacífico entre ciudadanos libres, o tal vez sólo una costumbre?. Como es bien sabido, la respuesta es no. Muchos ciudadanos del llamado primer mundo (y de otros mundos) consideran que trabajar 8 horas al día es un derecho. En clase de 4º de Ética y en Filosofía I hemos tratado el tema de los derechos, en concreto de los derechos humanos de 1ª, 2ª y 3ª generación. ¿Són sólo un tema más sin relación con nuestra vida fuera del centro escolar? Desde luego que no. Pongamos sólo un ejemplo. Una directiva de la Unión Europea ha aprobado recientemente ampliar la jornada laboral a 65 horas semanales. Esta decisión, pendiente de ser ratificada en el parlamento europeo, afecta a los derechos de la segunda generación. En un momento como éste no está de más recordar por qué, cómo y quien consiguió la jornada laboral de 8 horas. Puedes conocer esta historia aquí: http://es.wikip

Dos mil conferencias impartidas en la Fundación Juan March están disponibles para ser escuchadas en esta dirección: http://www.march.es/conferencias/conferencias.asp Puedes buscar por temas, autores, etc, en la búsqueda avanzada. Sobre Filosofía la lista es enorme: palabras de Eugenio Trías, José Luis Pardo, Victor Gómez Pin,Fernando Savater... Y te recomiendo también leer alguna biografía sobre el "mecenas" creador de la Fundación. Por ejemplo, aquí: http://www.juanmarch.com/elpersonaje/index.html

Vivimos una crisis alimentaria de proporciones mundiales. ¿Por qué hay hambre en nuestro mundo, cuando no hay escasez y se producen alimentos suficientes para toda la población? Busco una respuesta aceptable en diversos medios. Encuentro este artículo que aquí tomaremos como tema de discusión: http://www.elpais.com/solotexto/articulo.html?xref=20080522elpepiopi_13&type=Tes&anchor=elpepiopi Te resumo el contenido. El hambre en nuestro mundo es estructural y está unida a la aplicación de ciertos principios económicos al sector agrario. Estos principios afirman que la riqueza se distribuye mediante la apertura de los mercados, eliminando la intervención pública. Sin embargo el resultado no es la redistribución, sino la destrucción de las economías locales en favor de economías de exportación. En ellas, quien decide qué producir no son los gobiernos sino las multinacionales. Desaparece la agricultura local, las importaciones crecen, suben los precios, la población carece de diner

Algunos alumnos han planteado, en una discusión sobre la palabra "democracia", si los partidos políticos son un buen modo de participación política en una democracia como la nuestra. ¿Son los partidos empresas de marketing asociadas a diversas élites? ¿Son expresiones de la voluntad política de los ciudadanos? La respuesta mayoritaria de los alumnos es el escepticismo y el repliegue en la vida "privada". Pero alguien nos recordó lo siguiente: si no te ocupas de la política, la política acabará ocupándose de ti... Sea como sea, encuentro en esta weblog: http://elprofesordefilosofia.wordpress.com/ un enlace a dos páginas que te permiten, mediante un pequeño test anónimo, averiguar qué partido está más cerca de tus preferencias. El primer test es éste: http://www.elpais.com/especial/elecciones-generales/test-ideologico.html Y aquí está el segundo: http://www.libertaddigital.com/fragmentos/c/eleccion/elecciones.htm Como juego están bien. Demasiado simple el primero. Al

El sábado pasado se pinchó la rueda delantera de mi bicicleta durante un paseo por la rivera del Henares. Ayer la arreglé, pero de un modo muy especial. No llevé la bicicleta a un taller sino que llamé a José, un socio del Banco del Tiempo de Alcalá que repara bicis. Quedamos en su casa y revisó la rueda, los frenos, y la cadena. Terminado el trabajo yo le entregué no un euro, ni diez, ni veinte, sino un “cheque “ de tiempo por valor de una hora. Con ese cheque él puede acudir a cualquier otro socio del Banco del tiempo y solicitar algún servicio que dure también una hora de tiempo. Puede ser una clase de inglés, o de sevillanas, o de cocina... La lista de servicios es enorme. Como puedes comprobar, no se intercambian servicios por dinero, sino por tiempo. Si quieres saber más sobre los bancos de tiempo puedes empezar por aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Banco_de_tiempo Nosotros, por nuestra parte, vamos a crear un banco del tiempo escolar en el Instituto el próximo curso. Alumnos, p

Decir que la película "La vida es bella" es recomendable es decir poco. Para muchos es divertida, romántica, imaginativa. Algunos ponen una nota crítica diciendo que es poco realista. Esto último es cierto pero no importa. Algunas de sus escenas y situaciones (¡pero son muchísimas!) se te quedarán prendidas en la memoria. Además, cuentan algunos sabios que lo que llamamos realidad es un caso particular de lo fantástico. ¿Por qué no zambullirse de vez en cuando en lo fantástico para desde él renovar la realidad? Sea como sea, la película nos recuerda de qué va el amor, el humor y la entrega. Espero que te guste.

Nunca se puede saber la vida que hay detrás de un rostro. Nos cruzamos los unos con los otros por la calle, en el mercado, en el metro, pero ¿qué hay detrás de nuestra apariencia? Si observas el rostro de esta anciana, Irina Sendler, ves a una viejecita sonriente, frágil y encantadora. Pero su historia es muy distinta. Si quieres conocerla, pulsa aquí . Hoy nos despedimos de ella.

¿Será cierto lo que cuenta este vídeo?

Alguien ha dejado en la anterior entrada, titulada "en qué consiste vivir", un comentario que me ha dejado pensando en lo que algunos llaman la mentira del futuro. El comentario dice así: "vivir consiste cada vez mas en dejarte lo mejor de la vida en estudiar para un futuro trabajo y cuando terminas de estudiar para ese futuro trabajo y si las cosas salen bien y lo consigues te pasas el resto de tu vida trabajando para pagar una casa decente y a veces un coche. Así que cuando dejas de trabajar y te jubilas se te ha pasado la vida y sólo te queda disfrutar y malcriar a los nietos, si es que tienes". ¿El futuro es entonces como la zanahoria que, sujetada a un palo atado a la espalda del burro y delante de su morro, le hace caminar en su busca sin alcanzarla jamás? ¿El futuro es una mentira para nunca jamás vivir en el presente?

Desde luego no debemos esperar a leer los textos de Ortega para plantearnos o contestar a esa pregunta. Antes de contestar a una pregunta semejante tenemos ya, de una manera más o menos clara, una idea de en qué consiste vivir. Y se puede expresar con palabras o de otro modo, por ejemplo, dibujando. Javier S. , de 2º de bachilerato, nos lo cuenta con un dibujo hecho en apenas unos minutos. ¿Qué piensas tú?

Moisés es un alumno de 4º de ESO, un artista con el lápiz y con los ordenadores. Si quieres ver lo que hace con programas de diseño en tres dimensiones, puedes entrar aquí: http://es.youtube.com/wo262 http://www.vimeo.com/channel7556 Aquí incluyo un vídeo suyo muy divertido, hecho con una simple foto y con imaginación...

La libertad de expresión es limitada en muchos lugares de nuestro mundo de diversas maneras. Por ejemplo, a través de internet y el correo electrónico. Si quieres saber cómo, pulsa sobre este video de Amnistía internacional. Testimonio Yu Zhang by littleastroboy

Puedes ir repasando Filosofía II con una página muy bien hecha del instituto Abdera: http://www.juntadeandalucia.es/averroes/~04000110/novela/oraculo_3_0.html Entra en el Oráculo y contesta a las preguntas de los filósofos para descubrir la frase clave. Además encontrarás de forma gratuita los temas de la asignatura de Filosofía II, con textos de los autores. Un material estupendo.

El tema de Ortega en autoresfilo2.blogspot.com

Desde uno de sus textos, Nietzsche nos lanza esta pregunta: "¿Qué ocurriría si, un día o una noche un demonio se deslizara furtivamente en la más solitaria de tus soledades y te dijese: Esta vida, como tú ahora la vives y la has vivido, deberás vivirla aún otra vez e innumerables veces, y no habrá en ella nunca nada nuevo, sino que cada dolor y cada placer, y cada pensamiento y cada suspiro, y cada cosa indeciblemente pequeña y grande de tu vida deberá retornar a ti, y todas en la misma secuencia y sucesión -y así también esta araña y esta luz de luna entre las ramas y así también este instante y yo mismo. ¡La eterna clepsidra de la existencia se invierte siempre de nuevo y tú con ella, granito del polvo!? ¿No te arrojarías al suelo, rechinando los dientes y maldiciendo al demonio que te ha hablado de esta forma? ¿O quizás has vivido una vez un instante infinito, en que tu respuesta habría sido la siguiente: Tú eres un dios y jamás oí nada más divino? Si ese pensamiento se a

En un comentario en la entrada anterior sobre terrorismo, Dani escribe: "Es un dilema que no he sabido nunca como responder. ¿Está bien eliminar por el bien común? ¿El fin justifica los medios? Es tan amplio que necesito tiempo para pensarlo. Para buscar una respuesta, incluyo aquí este texto de Martin Luther King sobre la cuestiones de los fines y los medios. "Estos gobernantes nos hablan de la paz como si se tratase de un objetivo muy lejano, de un fin que estamos buscando. Pero algún día nos daremos cuenta de que la paz no puede ser simplemente un objetivo distante, sino que es el medio con cuya utilización llegaremos a aquel objetivo. Para alcanzar un fin pacífico, debemos emplear medios pacíficos. Y con estas palabras, como análisis final, pretendo decir que el fin y los medios deben estar en estrecha correspondencia, pues el fin está ya contenido en los medios , y finalmente, unos medios destructivos nunca podrán llevarnos hacia un fin constructivo".

Ya tienes el tema de Nietzsche disponible en http://autoresfilo2.blogspot.com/ .

" Camino a la perdición " es una película de gangsters, pero guarda algo más. Tal vez una reflexión sobre la venganza . No comentamos nada más porque es una película bella, que merece ser vista.

En una clase del miércoles se ha planteado si hay derechos que deben ser reconocidos a todos los seres humanos, sin excluir a nadie . Varias personas han respondido que no, poniendo el ejemplo de un terrorista: el terrorista pierde sus derechos al cometer un atentado. Pero en ese caso ¿se pierde el derecho a un juicio justo, a la vida, etc? La discusión fue larga y ahora no la vamos a resumir aquí. Pero sí la podemos prolongar con comentarios.

1) Al final de los apuntes de Kant tienes un texto tomado de su obra "¿Qué es la Ilustración?". Indica cuál es la propuesta filosófica de ese texto y la cita que la recoge, glosándolo brevemente. 2) Escribe un diálogo imaginario entre Descartes, Hume y Kant que ocupe una cara de un folio (ni más ni menos). El tema es libre. Se valorará la creatividad y la coherencia entre lo que digan y su pensamiento tal como lo hemos estudiado en clase. Fecha de entrega: durante el examen de evaluación.

Iniciamos en estos días el tema de los derechos. Si preguntamos al azar, buscando una lluvia de ideas, ejemplos de derechos, las respuestas son muchas, pero entre ellas aparece siempre el derecho a la independencia o a la autodeterminación. Este derecho puede referirse a personas o a comunidades. Por lo que escucho en las aulas, muchas personas defienden con claridad el derecho a la independencia o autonomía individual, pero no tanto el de una colectividad. ¿Por qué?

Según Hume, la memoria es el fundamento de nuestra identidad, y no una supuesta experiencia de un sujeto que permanece constante por debajo de nuestros actos psíquicos. Pero ¿y si perdemos la memoria? ¿Se desvanece tal identidad? Supongamos que sea así. Y supongamos que antes de sufrir ese olvido, tuviéramos la posibilidad de quedarnos con un recuerdo de nuestra vida. ¿Cuál elegirías?

Estoy buscando información sobre el neurólogo Oliver Sacks , por el interés de muchos de sus textos acerca de "anécdotas clínicas" cuando me encuentro con este vídeo. En él se nos habla de una extraña enfermedad, la "encefalitis letárgica" y la increible historia que implica. Enfermos que caen, sin poder evitarlo, en un estado de apatía y sueño durante cuarenta años y que, con un medicamento experimental, despiertan de su estado recuperando una vida interrumpida durante decadas, para poco a poco volver a ser, de nuevo, engullidos por el sueño... En esa historia está basada la película " Despertares ". La historia me inquieta mucho. Intentaré traducir esa inquietud en palabras con algún comentario.

Un modo de intentar comprender en qué consiste el pensamiento humano es compararlo con el funcionamiento de un ordenador. Construir un ordenador que pueda pensar es uno de los proyectos más interesantes de la ciencia moderna. Pero supone algo previo. ¿Qué significa pensar? ¿Piensa un ser humano como lo hace un ordenador?Mientras nos aclaramos, busquemos un programa sencillo de inteligencia artificial y hablemos un poco con él. Se llama Doctor Abuse. Puedes descargarlo aquí . Es muy simple, asi que no esperes mucho. Aunque puedes pasar un rato divertido. Una alumna nos ha hablado de una página llamada pedroresponde.com.ar/ . ¿En ella también puedes conversar con un "robot" de charla?. No, es más bien un juego con truco...

¿Quién no ha escuchado esto alguna vez?: de verdad, esta vez voy a cambiar, no se repetirá de nuevo, es la última vez, cambiaré... ¿Es cierto? ¿Libertad o destino? ¿Las personas pueden cambiar o pasados unos años de desarrollo ya no hay quien nos cambie?

¿Te has dicho algo así alguna vez?

Si alguien te dijera que lo que has creido "real" no es sino una ficción, un velo que oculta algo tras él, y te diera la oportunidad de rasgar ese velo y descubrir la verdad, ¿qué responderías?. No sabes lo que puede haber al otro lado. Tal vez es una pesadilla. O un itinerario misterioso cuyo trayecto no está escrito en ningún mapa y cuyo fin se pierde en la oscuridad. Si puedes elegir entre volver a tu mundo, el mundo conocido, o cruzar el umbral ¿cuál sería tu decisión?

Hace mucho tiempo, recorriendo internet, me encontré con una página dedicada a Julio Cortazar. En ella pude leer una cita que desconocía. Dice lo siguiente: "Yo creo que desde muy pequeño mi desdicha y mi dicha al mismo tiempo fue el no aceptar las cosas como dadas. A mí no me bastaba con que me dijeran que eso era una mesa, o que la palabra "madre" era la palabra "madre" y ahí se acaba todo. Al contrario, en el objeto mesa y en la palabra madre empezaba para mi un itinerario misterioso que a veces llegaba a franquear y en el que a veces me estrellaba." Nuestros itinerarios siempre son misteriosos, porque nuestro mundo lo es.

El tema nos viene propuesto por Descartes. ¿Cómo podemos distinguir entre el sueño y la vigilia? Lo que nos ocurre despiertos es real, pensamos. Y lo que nos ocurre dormidos no. Pero a veces la cuestión no está tan clara. Horas o días que hemos vivido se esfuman sin que quede apenas nada de ellos, menos que un sueño. Y otras veces un sueño se nos queda prendido en la memoria con una insistencia imposible de vencer. Y tal vez nos acompaña durante años. Sea como sea, hasta en una serie como "House" nos encontramos con este problema. No pongo el vídeo por no recargar la página, pero la dirección es ésta: http://es.youtube.com/watch?v=d_yZJdTWne4 . El título es "House cartesiano".

"La realidad es aquello que, cuando dejamos de creer en ella, no desaparece”. Philip K. Dick

Oscar a la mejor película extranjera, cuenta una histora que tiene a la mujer, a las mujeres, como protagonistas, desde un maravilloso realismo mágico. Estupenda. Respondiendo a la petición, queda incluída. No hay muchos vídeos que incluir y los que hay no dan muestra de la alegría y vitalidad de la película, aunque sí de su vena "trágica". Aún así los ponemos.

Si quieres subir tu nota en 1º, de forma voluntaria, no se tratará en la 3ª evaluación de entregar un trabajo escrito sino de asistir a una mesa redonda el próximo día 7 de Febrero en ACOBE cuyo tema es la inmigración. Están invitadas personas de distintas nacionalidades y alumnos de varios institutos. Quedaremos a las 18:00 en el colegio para salir desde allí a ACOBE, en el metro el Carmen. Si eres de 2º también puedes asistir. 7 de Febrero a las 18:00 en el colegio.

Todos los días convivimos con los sueños, cada noche nos sumergimos en ellos y de ellos despertamos cada mañana y sin embargo su extrañeza no tiene fin. ¿Cuál es su significado? ¿Son sólo productos irrelevantes de nuestra actividad cerebral o guardan algún tipo de sentido que cabe descifrar? Sea como sea, desde su extraño mundo nos acompañan y nos lanzan señales. Muchas de ellas son claras. Otras guardan sentidos por determinar, presagios oscuros, símbolos inquietantes. Por ejemplo, este sueño tomado de una película de Bergman, "Rosas salvajes". ¿O tal vez es una pesadilla? Cuidado al entrar.

Hemos tenido ocasión de reflexionar en una clase de ética sobre esta cuestión. Empezamos preguntándonos cuántas cosas hemos comprado (o nos han regalado) en el ultimo mes sin que las necesitásemos realmente . Después hemos calculado su valor aproximado en euros. En una clase de unas 28 personas, el resultado ha sido de unos 2700 euros. Una buena cantidad para gastar en algo que no nos es "realmente" necesario. Al final hemos intentado hacer una lista con todo aquello que es bueno para nosotros, nos gusta, lo necesitamos, y además es gratis. La lista es más larga de lo que podemos pensar. ¿Alguna idea? Por mi parte, buscaré en la red cosas buenas que son gratis. Por ejemplo, en estas dos direcciones encontrarás juegos y lectura gratis. Si conoces más (sobre música, por ejemplo), déjanos la dirección y la incluiremos con otros enlaces. Juegos sencillos en: www.orisinal.com/ Lectura en: la biblioteca digital ciudadseva.com . Una sugerencia. Si te gustan los relatos de "terr

Nos alegramos de poder incluir este vídeo. Destacamos sobre todo la aportación de Sócrates a esta Historia de la Filosofía.

Cerramos la encuesta sobre la Navidad con estos resultados: Una pesadez, porque parece obligatorio ser amable y feliz. 3 (8%) Un tiempo de regalos, comidas y fiestas. 12 (35%) Un tiempo de consumismo. 19 (55%) Un tiempo para preparar los exámenes de Enero. 7 (20%) Una celebración religiosa. 10 (29%) Un tiempo en el que recordamos a nuestros seres queridos. 7 (20%) Un tiempo de vacaciones. 8 (23%) Un tiempo triste. 1 (2%) Un tiempo de tensiones familiares por las reuniones de compromiso. 4 (11%) Otros. 1 (2%) Votos : 34

Hemos discutido en clase, al hilo de la relación entre ley natural y ley positiva en Aquino, un problema actual. Hoy, en nuestro país, no está permitido a un matrimonio de personas del mismo sexo adoptar a un niño. Si en el futuro un grupo político planteara elaborar una ley (positiva) que lo regulara ¿qué pensarías?, ¿te parecería adecuado o no?. No te olvides de argumentar.

Hay varias películas recomendadas para el rincón de cine y música. "Trainspotting", "Antonia", "Camino a la perdición", "Miedo y asco en las Vegas", "La vida es bella". Continuaremos entonces con la película " Trainspotting ". Incorrecta "políticamente", cruda en su trama y en sus diálogos, ambigua en su valoración de ciertos temas, no te deja indiferente. Además logra una mezcla de imagen y música en algunos momentos (el inicio, por ejemplo) muy brillantes. Pero a mi la historia me inquieta mucho. Si conoces la película ¿cómo la valoras? Esperaré a dar mi opinión.

Hace un rato me han contado cómo se puede poner nota a los regalos que hacemos en este día tan especial. La cosa quedaría así: Si regalas cualquier cosa, sin importarte cuál, suspenso. Si regalas algo, y no cualquier cosa, aprobado. Si regalas algo tuyo y que te importa, notable. Si te regalas a tí mismo, sobresaliente. Bien, pongamos nota a nuestros regalos.

El taller de investigación social que proponemos todos los años como actividad extraescolar ha comenzado ya su andadura. Nos reunimos antes de las vacaciones de Navidad y hemos planeado ya las fechas de las siguientes reuniones. La próxima será el miércoles 16 de Enero , a las 16:30 , en el aula de informática y visitaremos los locales de la asociación Acobe. El tema que vamos a investigar es el de la inmigración. Mediante entrevistas hechas a personas fuera del colegio, comprobaremos qué hay de cierto y qué hay de falso en los tópicos acerca de la inmigración. El resultado de las entrevistas se colgará en internet, en la página del taller. Esta página se irá construyendo por los propios participantes. Si tienes cualquier pregunta sobre este taller, pregúntame o deja aquí tus dudas.

Es dificil en estas fechas decir algo que no suene a tópico o compromiso propio de persona "bien educada". Por eso me resulta complicado escribir esta entrada. Iremos sencillamente al grano: os deseo un buen año. Y ojalá nos traiga algunos de esos momentos que nos hacen descubrir las mentiras de los relojes y los calendarios.